论澳大利亚陆克文政府向“被偷的一代”表示道歉的路径选择

澳大利亚前总理陆克文在任期间推行较为积极的土著政策,其中向土著居民表示道歉开了澳大利亚联邦政府土著政策之先河。为了体现工党政府此举的良苦用心,并且希望得到土著社会的认可以及非土著社会的同情与支持,陆克文政府在选择以何种名义向土著居民尤其是向"被偷的一代"表示道歉、道歉的前奏、道歉的时间和场合以及道歉的方式和内容等方面均做了精心策划和准备。可以说,陆克文政府对向土著居民尤其是"被偷的一代"致歉的路径选择是深思熟虑的产物。从最初在联邦大选中作出承诺,上任后选择以联盟议会的名义致歉,倾听"被偷的一代"的故事,到决定在新一届联邦议会开幕式发表致歉,并采用了"讲故事"、"设想"以及"作出承诺"等方式来表达真诚的歉意,而事后又对"被偷的一代"成员之一拉纳.隆伽拉.费耶进行了回访,各环节之间存在合理的逻辑关联,构建了一个有机的整体。正因为如此,陆克文政府的政治道歉赢得了很好的社会反响,从而有力地诠释了政治不仅是一门严谨细致的科学,也是一门饱含情感的艺术。

从“被偷走的一代”看澳大利亚同化政策的失败

"被偷走的一代"是澳大利亚同化政策的产物和实现同化澳大利亚土著的重要内容。从其源起、发展和结束可以看出:建立在"白澳思想"上的澳大利亚同化政策失败的必然性,以及顺应自身社会和文化环境发展的必要性。

“被偷走的一代”在电影《澳大利亚》中呈现

影片《澳大利亚》被誉为无所不包的史诗片,涵盖了二十世纪三十年代发生在澳大利亚的众多事件。故事以一个土著混血男孩的视角展开,并贯穿整部影片。本文试从历史上澳大利亚对土著人的同化政策来解读"被偷走的一代"在片中的体现。

解读电影《澳大利亚》中“被偷走的一代”

影片《澳大利亚》被誉为无所不包的史诗片，涵盖了20世纪30年代发生在澳大利亚的众多事件。故事以一个土著混血男孩的视角展开，并贯穿整部影片。本文试从历史上澳大利亚对土著人的同化政策来解读“被偷走的一代”在片中的体现。

论《澳大利亚》中“被偷走的一代”身份的迷失与回归

文章以影片《澳大利亚》中土著混血儿纳拉的生活经历和男女主人公的情感纠葛为线索，再现了20世纪30年代澳洲土著混血儿即“被偷走的一代”遭受歧视和被边缘化的悲惨命运，反映了土著混血儿唯有通过自我抗争。回归自身的土著文化之根，才能真正获得身份的归属感。

澳大利亚政府的政治道歉与种族和解进程

2008年2月13日,澳大利亚总理陆克文以政府和议会的名义向土著居民尤其是"被偷的一代"①表示了正式道歉。该道歉是在各主要党派形成共识的基础上做出的,因而它对日后澳土著政策的制定与落实必将产生积极影响。陆克文的政治道歉不仅得到了澳大利亚主流社会的支持,亦被土著社会所基本接受,这为种族和解进程既营造了良好的氛围,又提供了必要动力。然而,陆克文的政治道歉所带来的诸多挑战又意味着种族和解之路并非坦途。

澳大利亚陆克文政府向土著居民致歉的原因探析

2008年2月13日,澳大利亚总理陆克文代表新政府正式对澳洲土著百年来遭受的不公正待遇做出道歉。澳大利亚新政府的这一举措是多方因素合力的结果:土著居民维权意识的不断高涨促使政府去检省自己的种族政策;工党一贯奉行的和解政策决定了新工党政府必须在土著问题上有所建树;构建和谐社会取决于土著民族必须融入主流社会;而改善国际形象以及建立和谐亚洲则对澳大利亚的多元文化政策提出了新的要求。

多丽丝·皮金顿的《沿着防兔篱笆》之解读

身为"被偷走的一代"中的一员,当代澳大利亚土著女作家多丽丝.皮金顿本人就是这一历史的见证。她的传记作品《沿着防兔篱笆》通过讲述其母亲所亲身经历的"胜利大逃亡",不仅客观地揭示了澳大利亚土著人所遭受的种族压迫,还进一步使多丽丝自己能在这种叙述故事的过程中重归自我。

被偷走的一代

2008年2月13日，当任澳大利亚总理陆克文，代表政府向本同原住民和“被偷走的一代”做了正式道歉。许多人和我一样，是通过一个电影《防兔篱笆》（Rabbit Proof Fence），才知道澳大利亚的这段历史。电影来源是澳大利亚女作家朵丽丝．彼金顿（DorisPilkington）写作的《跟着防兔篱笆走》，那是她的家族史三部曲之一。电影有艺术加一．原作本身不如电影那么富于戏剧性，却真实记录了她的母亲、姨妈和表姨的童年经历，折射了“被偷走一代”的悲剧。