从想象到理性的跳跃:驳德勒兹的斯宾诺莎解释

如何理解斯宾诺莎哲学中第一种知识到第二种知识的转变,一直是当代学界争论不休的问题。强版本的理性主义解释认为,在斯宾诺莎哲学中,人可以凭借自己的理性先天地对神和事物形成正确的认识,第二种知识完全基于理性而不依赖于第一种知识;而以德勒兹为代表的理性生成论认为,第二种知识无法独立于经验,心灵总是在被动快乐的经验之上,开始寻求共同概念,被动快乐是心灵转向的诱因,并且,共同概念的获取是人从身体与外界物体的共通性经验出发而不断加以普遍化的结果。理性生成论虽正确地看到想象和经验对于理性知识的价值,但过分夸大了被动快乐对于心灵转向的意义,以及身体在共同概念形成中的作用。实际上,从第一种知识到第二种知识的转向,人要做的是通过理性克服想象,学会从“永恒的秩序”来理解世界。从想象到理性的转向,不是自然的生成,而是心灵努力实现的跳跃性提高。