阿毛:被动现代化受难者的隐喻——丁玲的《阿毛姑娘》解读

丁玲的《阿毛姑娘》是一个内涵非常丰富的文本,它容纳了作家对于女性命运非常密集的思考,而以往的学术界对它的关注不够。在经济基础上,阿毛的悲剧首先是贫困的悲剧,穷是所有人最深刻的人生体验。在女性权利上,阿毛是中国千千万万个被"父母之命,媒妁之言"而派定了终身的代表。在知识启蒙上,阿毛的无智无识直接导致了她无法决定自己的人生命运。在物质欲望上,都市欲望的无限膨胀与欲望的无法满足之间的鸿沟使阿毛坠入无底深渊。在精神生活上,阿毛遭遇了爱的无法满足的悲剧。多重人生悲剧终于导致了阿毛之死。在中国现代文学史上,阿毛是都市被动现代化过程中殉难的受难者的隐喻形象。

孙中山与毛泽东变中国被动现代化为主动现代化的理论比较

中国主动现代化的两种形态：现代化是一种特殊的社会变迁、社会转型，一般地说，依据实现变迁或转型的推力的不同来把现代化分为“内发型”和“外发型”两种类型。从中国的情况来看，伴随1840年鸦片战争的炮火，西方资本主义势力开始把中国挤进了世界现代化的进程．但这种现代化因其外发型的特征而呈现出一种被动社会现代化的状态，这种状态使中国被帝国主义所控制，陷入了贫困、落后和受辱的境地。

“迟到的被动的现代化”——对后发展国家社会不稳定原因的思考

分析后发展国家社会不稳定的原因,应紧扣"后发性"特点。由此出发,本文从两个方面阐述了后发展国家社会不稳定的原因:一是迟到的现代化——后发展国家面临的非同时性问题的同时性;二是被动的现代化——后发展国家面临的现代化文明的异质性。

新冠疫情与中国改革

《文化纵横》约我写一篇与新冠疫情有关的文章,我却迟迟不敢动笔。不敢动笔并不是因为我对与疫情有关的新闻和文章看得少。恰恰相反,我看得越多越不敢发表议论。首先,疫情尚未结束,各方面信息十分不全,且许多事情仍在不断变化。其次,虽然疫情的短期负面影响十分显见,但其长期影响到底会有多大并不好说。而像新冠疫情这么一个世界性大事件,它在许多方面的中长期影响与其说是由短期负面影响决定的,不如说是由国际政治和少数大国的国内政治走向决定的,但这些在今天其实都还很难讲。