重申《被压迫者教育学》对话式教学思想的内涵及其时代蕴意

对话不是纯粹的谈话,真正的对话是对世界的一种改造。“教学对话”是教师和学生主体双方视界的融合过程。《被压迫者教育学》认为,爱、谦恭、信任、希望以及批判性思维是形成对话的先决条件。教学中的对话类型有三类:一是作为一种实践性对话的“师生对话”;二是作为一种反思性对话的自我对话;三是作为一种意义阐释性对话的“人与文本的对话”。由此,“对话式教学”亦不同于传统的“银行储蓄式”教育,它具有触及心灵、唤醒学生真实自我,打破陈旧、培养创新精神,加强合作、构建融洽师生关系的作用,是蕴藏于课程与教学改革中不容忽视的潜在力量。重申《被压迫者教育学》对话的教学思想,对于深入把握对话教学的实质、摒弃教学改革中的“虚假对话”和“空洞对话”、提升课堂教学品质,等均有着现实的镜鉴作用。

弗莱雷的解放教育思想及其当代价值——基于《被压迫者教育学》的教育理念

弗莱雷的解放教育思想,以培养批判意识、解放人性为目的,是当今世界最具影响力的一种教育思潮。弗莱雷在《被压迫者教育学》中提出,践行解放教育要以人性化为核心价值,以文化行动理论为指导,通过“生成主题”调查的方法开发课程内容,以“提问式教育”开展课堂教学,着力构建人性化的对话式教育。基于弗莱雷的解放教育思想,当前教育改革应从课程、教学、学习、教师四个方面重新加以认识与革新,将沟通与对话贯穿课程开发与课堂教学全过程,充分尊重学生的主体地位,开展批判与反思的深度学习,培养具有批判意识的教师。

师生关系的审视与新思——《被压迫者教育学》阅读体悟

保罗·弗莱雷在《被压迫者教育学》一书中提出“教育即解放”的思想,认为师生关系是压迫者和被压迫者之间的对峙,必须要通过教育的解放来改变这一关系。在此基础上,他重新审视和批判师生关系,即要建立自由平等的双主体型师生关系、灵魂契合的交融型师生关系、同频共振的对话型师生关系、满足现实改造性的创造型师生关系。

《被压迫者教育学》与中国女性的意识化教育

《被压迫者教育学》以其对人性解放的关怀 ,在全世界获得了巨大声誉。本文试图依据它的意识化思想 ,重新审视当前中国女性的意识状态及教育在其中发挥的巨大作用 ,并最终得出结论 :要使女性从“思维沉默”中摆脱出来 ,教育领域内教师和学生 。

孙中山对亚洲被压迫民族解放运动的支持及其意义

孙中山在领导中国民主革命的过程中,为了团结亚洲被压迫民族,建立反帝革命战线,深入亚洲各国,进行了艰苦卓绝的革命斗争。不仅有力地支持和推动了亚洲国家相继掀起的民族解放运动,加强了中国与亚洲各国之间的团结和友谊,并在此基础上形成了联合全世界被压迫民族反对压迫的战争理论。

读《被压迫者教育学》有感

巴西教育家保罗·弗莱雷是一位举世闻名的教育家．他的解放教育学思想对全世界的教育及社会理论的发展产生了极大影响，尤其是对学校师生关系方面的探讨更是具有跨时代的意义。本文以职业学校为研究对象，以研究主体为切人点，结合职业学校师生关系实际情况，探讨构建新型师生关系的途径。

弗莱雷的“被压迫者教育学”

《被压迫者教育学》堪称巴西教育家弗莱雷长达六年的真实体验和实践的结晶,在许多发展中国家甚至发达国家都产生了深远的影响。他所提出的解放教育就是要使被压迫者形成批判性意识。因此,进步主义教育家应从解决教师与这生这对矛盾入手,采用提问式教育、对话行动理论等方式帮助学生实现意识化。

论被压迫者教育学思潮及其现实意义

被压迫者教育学思潮是二战以后在反殖民和反霸权的斗争中产生的。它以解放为目标,在全球范围内掀起了一股反压迫、反剥削、争取民族解放、阶级解放、底层解放的教育学思潮。本文试图对该教育思潮及其主要代表人物弗莱雷的教育思想进行简要的分析与评价。

对话:让教育恢复生机——读《被压迫者教育学》

【本文及作者简介】 保罗·弗莱雷是巴西的葡萄牙语学者，被誉为“拉丁美洲的杜威”。他毕生从事教育改革与理论研究工作，著作颇丰，其中《被压迫者教育学》是其代表作。《被压迫者教育学》探讨人性和人类社会解放，提出从灌输式教育转向提问式教育，通过对话的教育学真正地从非人性的体制中解放人（包括压迫者和被压迫者），

场域斗争·民族心理认同·西学救国——欧美弱小和被压迫民族文学“中国化”的深度分析

20世纪二三十年代欧美弱小和被压迫民族文学中国化第一次高潮的出现,与当时中国思想启蒙的特殊性和民族矛盾的逐步上升有直接联系。笔者试从思想启蒙的场域斗争、民族心理认同以及近现代"西学救国"观念的延展三大方面对这一显性现象背后的深层次原因展开分析与阐述。

民族认同:1920—1924年被压迫民族诗歌译介热潮

20世纪初的战争不仅影响着世界版图的变化,也给文学界带来巨大震动。中国文坛在"救亡"与"启蒙"思想的引导下,将视野转至被压迫民族诗歌的译介中,找寻到了久违的民族认同感。在这一时期,被压迫民族诗歌译介借助众多报刊平台和名家翻译之手,以数量之繁盛、翻译质量之提升,掀起了一阵译介热潮。

关于历史上有无被压迫阶级的宗教及其他

在当前的宗教理论研究中,有一种颇为流行的观点,认为历史上并没有什么被压迫阶级的、“人民自己的”宗教。这种说法是违反历史真实的,是宗教研究中的非历史主义方法的一种反映。

沉默与对话——读《被压迫者的教育学》

作为发展中国家的一位教育家和知识分子，保罗·弗莱雷在世界范围内都有相当的影响。他的著作《被压迫者的教育学》的出版被称为“批判教育学中具有里程碑意义的事件。”通过吸收法农（Franz Fanon，1966）、凯布勒尔（Amilcar Cabral，1969）、梅米（Albert Memmi，1967）的后殖民理论以及马克思、恩格斯和列宁的革命主义平等观，《被压迫者的教育学》自1970年出版至2001年，已经在全世界出售了75万多册。他探索出一种可以使学生和教师成为“自己历史的主体”的教育学。师生是行动者（这是一个持续的生成过程），他们着眼于现实和批判性地反思现实，

在对话中实践自由——读保罗·弗莱雷的《被压迫者教育学》

保罗·弗莱雷1921年出生于巴西累西腓市一个没落的中产阶级家庭，这是第三世界里最不发达的地区之一。童年时代忍饥挨饿的经历对弗莱雷的生活产生了深远的影响，使他能敏感地意识到周围的人们所遭受的困苦与磨难、他对这些穷苦人民表现出了极大的同情，同时也对造成这些不公正的社会阶级进行了强烈地抨击。《被压迫者教育学》就根植于此。因此，“这是一部真正革命的教育学”。

压迫与被压迫——透视《别让我走》背后权力的隐蔽性

在这个科技日新月异的时代,越来越多的人开始关注克隆问题,人类社会中的种族和阶级压迫也逐渐延伸到这些被物化的"人"身上。在石黑一雄的《别让我走》中,人类的伪善迷惑了克隆人的双眼,使其被残忍无情地利用,一场围绕压迫与被压迫的抗争就此展开。

从保罗·弗莱雷“被压迫者教育学”看师生对话

"被压迫者教育学"思潮的代表人物保罗.弗莱雷提出的以"解放教育观"为指导的"对话式教学",倡导在师生之间的对话,本文基于弗莱雷提出的对话的基本条件,探讨师生之间和谐对话的基础和条件。

原始基督教是被压迫阶级的革命运动——浅评卡尔·考茨基的《基督教之基础》

卡尔·考茨基对原始基督教作过系统的研究,一八九五年发表了《社会主义之先锋》一文,受到广泛重视,一九○八年,他又把该文的“引论”扩大成《基督教之基础》一书(以下简称《基础》)。《基础》提出的关于原始基督教是被压迫阶级的革命运动的基本观点,对于我们研究犹太民族的历史、基督教的起源、一般宗教的起源及其作用等方面的问题。

教育的解放及其实现——弗莱雷《被压迫者教育学》的当代诠释

灌输与强制服从的教育是一种"压迫教育"或"奴化教育",这种教育扼杀了人的创造性思维,逐步把人引向思维定势,无法适应以创新为核心的未来社会发展。为此,以弗莱雷为首的"被压迫者教育学"理念倡导者开始倡导教育的革命与人的解放,形成了以反对灌输为主的知识传递方式和提倡以对话为主旨的教育形式为核心的基本理论。以此为启发,提出通过实现人性化追求人的解放与超越的教育变革选择,认清受教育者的解放与教育者的解放的和谐统一,去追求基于批判性思维重建的自我实现,可以导向对教育的真正解放和人类创造能力喷发与幸福感激增的理想状态。

从《被压迫者教育学》看师生关系视角下的教育公平

师生关系作为一个隐蔽的因素影响着教育公平的实现,平等的师生关系是实现教育公平的一个重要前提。保罗·弗莱雷在《被压迫者教育学》中对传统的"灌输式教育"进行了批判,同时倡导建立在公平互惠的师生关系基础上的"提问式教育",通过师生之间的平等交流和对话,促进双方共同成长。弗莱雷的理论对改变我国师生关系不平等的现状以及促进教育公平具有重要的现实意义。

“克里普斯方案”对被压迫阶级的影响

“克里普斯方案”是英国在印度实施宪政改革的过程中采取的方案之一。它没有规定对被压迫阶级的保护措施,同时透露出未来的印度将由种姓印度教徒为主体的国大党统治,这对印度被压迫阶级产生了很大影响。首先,它可能导致被压迫阶级独立的少数族地位被否认;其次,可能导致被压迫阶级失去依法享有的权利;第三,促使安贝德卡恢复被压迫阶级领导人的身份,激起被压迫阶级运动的高涨。