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从“裁辅天地”到“天人合一”:中华生态文化的思想域分
被引量:
3
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作者
李学功
《湖州师范学院学报》
2018年第1期1-6,共6页
中华生态文化与思想厚积于农耕文明的深厚土壤,薄发于当下贞下起元的新时代,立基点始终不脱天地人关系的协调、进步与发展。自《周易》提出"裁辅天地"的生态协调论,至道家老庄一脉的"道法自然"论,到儒家荀子的"...
中华生态文化与思想厚积于农耕文明的深厚土壤,薄发于当下贞下起元的新时代,立基点始终不脱天地人关系的协调、进步与发展。自《周易》提出"裁辅天地"的生态协调论,至道家老庄一脉的"道法自然"论,到儒家荀子的"天人相分"论,以及邹衍的"天人合一"论。不难发现,传统生态思想与文化的发端始自轴心时代的思想家和社会,存录于先秦秦汉文献典籍中。历史不断地证明,实现进步的关键是新思想的引领。中华生态文化的创造性、传承性和天下意识,在历史的节点折射出思想的域分驰张,隐含着人与自然生命共同体的思考指向。
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关键词
生态思想
裁辅天地
道法自然
天人相分
天人合一
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题名
从“裁辅天地”到“天人合一”:中华生态文化的思想域分
被引量:
3
1
作者
李学功
机构
湖州师范学院湖州发展研究院
出处
《湖州师范学院学报》
2018年第1期1-6,共6页
文摘
中华生态文化与思想厚积于农耕文明的深厚土壤,薄发于当下贞下起元的新时代,立基点始终不脱天地人关系的协调、进步与发展。自《周易》提出"裁辅天地"的生态协调论,至道家老庄一脉的"道法自然"论,到儒家荀子的"天人相分"论,以及邹衍的"天人合一"论。不难发现,传统生态思想与文化的发端始自轴心时代的思想家和社会,存录于先秦秦汉文献典籍中。历史不断地证明,实现进步的关键是新思想的引领。中华生态文化的创造性、传承性和天下意识,在历史的节点折射出思想的域分驰张,隐含着人与自然生命共同体的思考指向。
关键词
生态思想
裁辅天地
道法自然
天人相分
天人合一
Keywords
ecological thought
Discipline and World
Taoism and Nature
Separation of Heaven and Man
Harmony between Man and Nature
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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从“裁辅天地”到“天人合一”:中华生态文化的思想域分
李学功
《湖州师范学院学报》
2018
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