基于拉削平稳性的插装背压阀设计与应用

为提高拉床拉削过程平稳性,根据拉削负载特点与高频响插装阀特性,设计了一种应用在拉床上的高频响插装式背压阀.以速度信号作为反馈量,在拉削过程中发生"突跳"即拉削速度突增时迅速提高背压,以改善拉削的平稳性,且减少电耗.建立了高频响插装式背压阀仿真模型,采用AMESim软件仿真分析了先导阀频响、阀芯锥角、控制腔面积对高频响插装式背压阀与背压系统动态性能的影响,为其应用提供了理论依据.

解析张彦远论装背裱轴理论对后世装褫行业的影响

张彦远的论装背裱轴理论是中国装褫理论之祖,其中提出了很多唐代装褫中涉及的问题,并给出了参考意见和解决方法。由于史上关于书画装裱的理论研究稀少,张彦远的装褫理论并没引起学界应有的重视。通过古今分析对比可以发现张彦远装褫理论中提出的学术观点、经验总结所蕴含的价值,得出其对后世装裱行业产生的重要影响,并可发现当下装裱行业在具体操作过程中存在的不足,检索从事传统手工装裱行业应当引起重视的环节。

非物质文化遗产河南嵩县背装研究

背装是根植于嵩县这片沃土的一项古老而独特的民间艺术形式，取材于劳动人民的生活，真实地反映了善良、勤劳的劳动人民向往幸福生活的美好愿望，至今已有近千年的历史。背装是集舞蹈、音乐、高跷、杂技、民间故事于一身的民间造型艺术，表演者大都以戏剧中的生、旦、净、末、丑角色化装出现。文中对嵩县背装的表演形式、表演流程及其社会文化形态进行了分析研究。

以线为媒、连缀东西——当代“裸背装”溯源

"裸背装"是线装书在当代的新形式,它吸收了书籍装帧不同历史时期先进的缝书制书工艺。东西方传统线装书以中国的缝缋装、明代线装,欧洲的科普特装订和西式锁线为代表,他们在样式和工艺上有明显的不同,表现出鲜明的中西式风格特征,为裸背装提供了丰富的形式和方法来源。裸背装的发展是当代设计对功能、情感、审美的多元化需求,她把人类缝线订书的技艺传承下来,融合东西方文化加以创新,再以丰富多彩的视觉效果呈现出来。

河南洛阳民间舞蹈的艺术风格及产业化发展探究——以民间舞蹈旧县背装为例

旧县背装源于洛阳嵩县的民间造型舞蹈,至今已有130余年的历史,经过不断地传承和创新,旧县背装的表演已融入了舞蹈、曲艺、高跷、杂技等更为独特的艺术形式,演出生动形象。旧县背装作为市级非物质文化遗产,对其进行产业化发展的改造是非常必要的,从而更好地传承和发展。

聚焦李源屯背装保护

李源屯背装很具有中国民族文化特色,反映了当地百姓吃苦耐劳的精神,还表现了中国丰富的历史故事和美好的神话传说,寄托了百姓乐观的生活态度。但是随着现代化的步伐和人们思想的改变,这一具有民族传统特色的艺术开始倒退,这种现象是很令人担忧的,所以,本文将聚焦李源屯背装保护,总结李源屯背装衰退的原因,以及保护他的对策。

河南卫辉李渊屯背装考探

背装是集音乐、戏剧、力学原理等于一体的装扮游艺艺术。通过对河南省卫辉市李渊屯背装巡游的实地考察,对背装的类型、技艺、音乐节奏、巡演过程等方面进行保护性记录和探讨,准确地呈现背装艺术的非物质文化遗产动态过程。

李渊屯抬阁与背装对比研究

背装和台阁都是集音乐、戏剧、力学原理等于一体的装扮游艺艺术。通过对河南省新乡卫辉市李渊屯庙会巡游中背装和台阁的实地考察,对比背装和台阁的造型结构、工艺类型、手工技艺、音乐节奏等多方面进行记录性探讨,以便更准确地呈现这一非物质文化遗产,旨在对这两种古老的民间艺术进行有效保护和承续。

中国装裱艺术的沿革

装裱,古时又称装潢、装池、装褫、裱背。画家钱松嵒曾说:“国画必须经过装裱,才能成为完整的作品,这也是民族形式。镶边的色彩,上下、左右的比例和尺寸,都必须和画配合;配合适当能使原面更为生气,这也是一种艺术。”中国书画多用宣纸、绫绢绘写,而宣纸和绫绢结构松散。

“装潢”正解

装潢,又称之为装池。不少关于中国书画及其装裱的书籍、文章谈到装潢一词的含义时,皆认为“潢”作“池”解,由于书画边缘装饰绞锦,其本身如池,故名。此说实在是不明装潢之本义,其错误的根源可能出自明代方以智之《通雅·器用》:“潢,犹池也,外加缘则内为池,装成卷册,谓之装潢,即表背也。” 潢之本义为积水池。《左传·隐公三年》“苟有明信,……潢汗行潦之水,可荐于鬼神。”

继承古代装帧技艺 维护保存文化典籍

我国是发明纸张和印刷术最早的国家,由于这两项伟大发明的普及,书籍的刊行便进入了一个新的阶段,同时,服务于书籍的装帧技艺也相应地发展起来了。据史料记载“自晋代从前,装背不佳,宋时范哔,始能装背,宋武帝时徐爰,明帝时虞和、巢尚之、徐希秀、孙奉伯,编次图书,装背为妙”。

传统装裱艺术及其在博物馆陈列施工中的再应用

古人常用黄蘖汁染制潢纸装裱经书字画,故得名“装潢。”书画妙墨又因边缘镶嵌绫、绢和锦等装饰材料,其形状有如水池,因而又将“潢”释作水池,名曰“潢池”。据明代方以智《通雅·器用》载:“潢,犹池也,外加缘,则内为池,装成卷册,谓之装潢,即裱背也。”所以装裱又称:装潢、装池、装活、装背、装褫、裱褙和潢治等。

良工必精于技——记杭派装裱传承人王志平

“装潢者,书画之司命也”。书画装裱在我国有着悠久的历史。唐代张彦远《历代名画记》称:“自晋代以前,装背不佳,宋时范晔始能装背。”由此可知,晋代以前装裱就已出现,只是装背不理想,到了宋代范晔,情况稍微好一些。

“微笑的雅克”——追记与卢森堡桑特首相的会见

欧洲联盟经过一波三折,最后在7月15日举行的特别首脑会议上一致推举卢森堡首相雅克·桑特(Jacques Santer)为欧洲联盟委员会的新主席。当我从电视屏幕上看到桑特首相当选的镜头。

《步辇图》题跋为李德裕作考述

一故宫博物院藏《步辇图》是一幅流传有绪的历史名画,历来以为是唐初阎立本所绘。徐邦达先生主编《中国绘画史图录》上对此画是如此说明的:"唐阎立本步辇图卷(宋摹本)","设色画:唐太宗李世民接见西藏使臣禄东赞的一段故事。画中李世民乘坐着’步辇’,由四宫女抬行。无款,传为阎画。本幅上有宋初章友直(伯益)用小篆书写的那段故事情节,并录唐李道誌、

海南书画装裱的地域性研究

本文是基于作者多年来从事书画装裱工作实践的产物。以海南岛特定的地域范围为研究限定,初步涉及书画装裱的工艺及热带地区书画装裱发展的趋向。仅代表个人对于该行业所存在的一些现状及问题的观点和认识。

良工须具补天之手——书画装裱及修复感悟

一、书画装裱概念常言盛世兴收藏,古人说中国字画所用宣纸能够“纸寿千年”。《富春山居图》《清明上河图》等名画能够存留至今,很大程度上是经过装裱与修复的缘故,倘付托得人,便可超劫回生,再历年月,垂赏于世。书画装裱是将所裱书画的纸本、绢本画芯,用纸覆托背面。根据画芯的规格,装裱成卷、轴、册等多种形式。泛指装裱一事的词,从古至今有“装治”“装潢”“装池”“装背”“装褫”等。

新区工商严处假冒产品

新区工商严处假冒产品最近，浦东新区工商局首次杏一处一起违反大中华人民共和国反不正当竞争法》的侵权案件。根据群众反映．上海浦东新区某服装厂有仿冒上海来氏化工技术有限公司生产的一来氏＊骑士雨装行为。浦东新区工商局组织力量进行杏一处。据查实．上海浦东新区某...