对清东陵裕陵地宫棺位问题的探讨

位于遵化县清东陵的乾隆皇帝的裕陵地宫当年共葬入了6个人,由于受东陵盗案的破坏,现在的棺位摆放出现了一些失误。本文作者在实地考察及查证史料的基础上,对正确的棺位、造成失误的原因及进行调整的依据提出了自己的看法。

裕陵地宫石刻图像与梵字的空间构成和场所意义

本文以裕陵地宫石刻中的图像和梵字为重点,通过分析其在墓室空间内的组织逻辑,探究设计者在特定场所的创作意图和处理手法,归纳出各类元素布局的基本规律和适应性调整。同时,作者阐释了如何在空间、葬仪和宗教信仰等因素的共同作用下,在地宫内构建出一系列仪式性场景,揭示出既具佛殿、佛塔和墓室特征,且具混合性与矛盾性的多样化场所之意义。

乾隆裕陵棺椁藏文经咒释读

本文重点对乾隆裕陵内所存棺椁上的藏文经咒进行了释读,作者试图通过此项研究,找到清代皇帝棺椁上所刻藏文经咒的基本内容及其宗教意义,并在此基础上探讨清帝对于藏传佛教信仰的真实历史情况。

两座“父子”王爷陵

上世纪70年代初,我开始了对清朝陵寝的研究,参加过对乾隆裕陵地宫的清理,亲手整理过慈禧的遗骸,找到了容妃(香妃)的头骨……而在我所探察的清朝王公大臣园寝地宫中,印刻最深的是作为清西陵陪葬墓的果亲王园寝和果郡王园寝。和硕果亲王允礼,是康熙皇帝的第十七子。