莎剧《裘力斯·凯撒》中凯撒人格塑造的认知诗学研究

本文用认知语言学范畴化理论“理想认知模式”中“命题型”和“隐喻型”,心理分析人格建构理论“心理防御机制”,及“偏执型人格障碍”特征和标准,研究莎剧《凯撒》中凯撒的人格塑造。以认知世界的相关范畴为对象,通过对人物思维方式的范畴化研究,发现1599年整体文化和莎士比亚主体诉求的协商生成了人格独特的戏剧人物凯撒。剧中凯撒采用类比法和对比法认知世界,习惯将认知工具的普通优点和各种缺点投射给他人,将其独特优点投射给自己。凯撒外在特征复杂,既自负狂妄、心胸狭隘、用人保守,又富有远见、政才卓越、勇敢无畏。其内心活动十分丰富,惯用多种心理防御机制保护自我、常陷入各种宏大幻觉中,极其自卑敏感、畏惧死亡强敌,依赖他人观点情感、厌恶自我年老体弱,担忧时局走向、精神几近崩溃,人格为“狂热型偏执狂”。自卑、焦虑、恐惧和无奈驱使他不断追逐名誉,走向悲剧命运。

曲高和寡的西塞罗——《裘力斯·凯撒》中的美德与自然法思想

在《裘力斯·凯撒》一剧中,罗马共和制走向衰微的每一转折之际均有西塞罗的名字。一方面,剧中的西塞罗是衡量凯撒、勃鲁托斯、安东尼等主要政治人物的重要参照坐标;另一方面,作为戏剧形象的西塞罗与历史上的西塞罗有着错综复杂的关系。本文试图借助历史人物西塞罗的政治和法律思想,解读剧中西塞罗形象及西塞罗之死的政治隐喻,继而说明《裘力斯·凯撒》一剧在讲述罗马共和制衰败历史的同时,既上演了一场"多数决"下直接民主政治的悲剧,也宣告了自然法思想古罗马政治实践中的彻底失效。

诗人与君王——从《裘力斯·凯撒》看莎士比亚的政治智慧

莎士比亚的名剧《裘力斯·凯撒》不仅具有高超的艺术成就,而且展示了丰富的政治智慧。莎士比亚首先暗示凯撒从“人”到“神”的变化对其人格和罗马政局产生了可怕的影响。由于凯撒的政治业绩和实现手段亦正亦邪、伟大而又危险,所以由两位“高尚的罗马公民”勃鲁托斯和凯歇斯所代表的反独裁事业是必要和值得赞扬的。但他们政治上的天真和策略上的轻率却让刺杀凯撒的政治目的惨遭失败。莎士比亚因此强调“城邦”大都是高尚人格与低俗人性的混合体,政治家必须懂得如何让普遍的道德和原则在现实中更易实施。

《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理

莎士比亚的罗马剧《裘力斯·凯撒》深刻地揭露了罗马共和国的政治危机,展现了贵族阶层内部持不同政见者之间不可调和的矛盾与不断升级的暴力书写(包括利用平民轻信好利的心理发动暴乱)。本文将着重分析这些暴力书写,并结合柏拉图的共和思想探讨其中蕴含的共和制政治伦理。

凯撒命运的言语符号学解读:莎剧《裘力斯·凯撒》

从符号学视角来看,作品人物及其言语对彼此而言都是符号,符号由对象、再现体、解释项构成,具有固定的意义,同时又有丰富的解释意义。他们之间彼此的交流也就是符号的解释项互相传递的过程,这个过程中解释项要么忠实于对象的本义,要么发生意义的偏离,因此容易产生符号误读现象。凯撒的言语符号经历时空隧道后先后呈现出"蛮夷征服者""疆域开拓者""和平缔造者""共和破坏者""奴役发端者"等诸多解释项。反凯撒阵营通过操控凯撒符号的解释项实现了丑化凯撒、刺杀凯撒的阴谋。

《裘力斯·凯撒》中勃鲁托斯角色的双重解读

无论是从历史的本体来看,还是从个人人格来看,勃鲁托斯都远不是莎士比亚试图要塑造的共和的捍卫者、英勇的民主主义战士,也不是如有些评论家所认为的被凯歇斯利用的误入歧途的正人君子。他的野心、欲望和虚荣驱使他最终参与并领导了共和行为,因此,勃鲁托斯及其共和行为不配戴上英雄主义的桂冠。

论电影《裘力斯·凯撒》中的劝谏艺术

《裘力斯·凯撒》是莎士比亚经典名剧的一次成功电影化,劝谏作为一门重要的公关艺术在电影《裘力斯·凯撒》中得到了淋漓尽致的发挥:密谋者通过渲染诱惑、阿谀奉承的劝谏实施了可怖的谋杀;忠诚于君主的臣民通过质朴直白的劝谏表现了对君主的拳拳忠忱;政客通过正反对比、循循善诱的劝谏成功地说服和感染民众,唤起民众的觉醒。对劝谏台词的文本分析显示了该电影极具魅力的修辞技巧。

莎翁罗马剧《裘力斯·凯撒》的“雅努斯面孔”

莎翁罗马剧《裘力斯·凯撒》历来争议颇多,主要涉及戏剧种类划分、主角界定、政治意图归属等方面。援引文化诗学批评策略解构其"雅努斯面孔",或可为进一步探索莎翁戏剧的文化内涵提供有益尝试。

从群氓到看客——《裘力斯·凯撒》群氓场景的建构与解构

本文试图首先以群体心理学的视角分析莎士比亚《裘力斯·凯撒》中的群氓场景，系统再现这一经典场景中大众-精英、被煽动-煽动的经典二元对立如何被具体构建的过程；再从鲁迅对《裘力斯·凯撒》的独特批评开始，通过对《裘力斯·凯撒》及其重要来源《古希腊罗马名人传》和其它罗马共和国末期历史考证的往返阅读，并在与其它莎剧对民众的描述的互证中，透视出这一二元对立的建构过程实质上是如何隐含着自我解构的颠覆力量——大众在狂热中清醒地加入阴谋，利用政客间相互的倾轧，在被政客玩弄时也将政客利用，以实现自身利益诉求。属于一切时代的莎士比亚与其对历史给予一个终极解释或单一佐证，不如为后世提出更多的问题和反省途径。

是开明的君王形象,还是专制暴君的典型?——重读《裘力斯·凯撒》

《裘力斯·凯撒》的政治主题是维护王权呢,还是反对甚至要推翻王权呢?回答这个问题的关键在于如何理解凯撒的形象,亦即莎士比亚将凯撒塑造成一个什么样的艺术典型:是具有开明君王特点的君王呢,还是一个专制暴君?由此即可以断定谋杀凯撒的性质。如果莎士比亚笔下的凯撒属于前者,那么无疑谋杀凯撒是一种引起社会动乱的罪恶,而如果是后者,那谋杀活动才能成为一种争取自由解放的壮举。由此,我们就找到了正确解读《裘力斯·凯撒》政治主题的钥匙。

暧昧叙事背后的大爱——莎士比亚《裘力斯·凯撒》卮解

莎士比亚的《裘力斯·凯撒》以普鲁塔克的《名人传》为基础,讲述的是以勃鲁托斯为首的"共和"派刺杀凯撒并以血腥的方式终结了罗马独裁政权的故事。这部历史悲剧篇幅并不长,但它隐含的暧昧性却引起无数莎学者的深思,其中之一就是莎翁对以勃鲁托斯为首的"共和"派采取暴力手段杀死凯撒大帝所持的暧昧性态度。这暧昧性的背后隐含着莎翁对底层人民深切的关怀。在莎翁看来,暴力无法完全终结政治利益的争夺,只有权力的和平过渡和统治者的"大爱"才能确保民众的安宁和幸福。

浅谈莎剧《裘力斯·凯撒》悲剧的诞生——基于文学作品中人物形象分析

莎翁早期的戏剧作品《裘力斯·凯撒》讲述的是在罗马帝国创立前期裘力斯·凯撒被刺杀的故事。作品极具戏剧性地展现了以勃鲁托斯、凯歇斯为首的叛党刺杀凯撒这一惊心动魄的场景,再现了勃鲁托斯等伟大人物的命运悲剧。本文主要对故事中的典型人物进行探索,分析人物各自的性格特点,深究其悲剧性格形成的原因,并探讨剧中人物命运之间的相互联系及对故事的发展影响。

从西方修辞学角度解读《裘力斯·凯撒》

从西方修辞学的角度解读了莎士比亚的《裘力斯·凯撒》,剖析了作品中对三大人工说服手段、修辞格以及修辞韬晦性的运用,深入探讨了莎翁对剧情的精彩谋篇、对人物的鲜明刻画以及对主题的精心安排,揭开莎翁作为一代修辞大师的面纱,由此进一步论证了文艺复兴时期的修辞复兴,也丰富了莎学领域的研究。

戏剧《裘力斯·凯撒》的人物形象塑造分析

《裘力斯·凯撒》的主要矛盾冲突是勃鲁托斯为首的共和政体和凯撒为首的君主政体之间的矛盾。在解决这一矛盾冲突的过程中,塑造了凯撒、勃鲁托斯、安东尼和凯歇斯等栩栩如生、个性鲜明的典型人物形象。本文通过对剧中人物形象分析表达了莎士比亚对于君主派的认可以及他的政治思想。

从马恩悲喜剧观看莎剧《裘力斯·凯撒》

莎剧《裘力斯·凯撒》讲述了罗马历史上著名的刺杀凯撒事件前后的故事,聚焦于罗马政权的更替以及共和制和帝制合理性的争论,有学者认为该剧体现了马克思恩格斯的社会历史革命悲剧观。本文认为在悲剧之外,该剧还体现了马恩的喜剧观。本文由马恩悲、喜剧观出发,以《裘力斯·凯撒》为分析文本,探讨戏剧范畴中悲、喜剧的划分与过渡。

伊拉斯谟《论丰赠》与莎士比亚《裘力斯·凯撒》的修辞技艺

以伊拉斯谟为代表的文艺复兴人文主义者推进了诗学与修辞学领域的复兴。伊拉斯谟的《论丰》是16世纪在欧洲具有重大影响的修辞学教科书,传入英国后成为文法学校教育的重要组成部分。莎士比亚的罗马剧《裘力斯·凯撒》,既得益于人文主义教育提倡的“两极论证”,又在具体修辞技法上大量借鉴了《论丰赠》,是文艺复兴时期修辞学与诗学融合之后的绝佳创作实践。将修辞学视角引入戏剧,为莎士比亚的作品增添了一种独特的、超越时空的“博爱”襟怀;莎士比亚亦实现了人文主义者的部分理想:对“雄辩”的追求与对“智慧”的追求不可分离。

莎士比亚是共和派吗?——试论《裘力斯·凯撒》

莎士比亚是共和派吗？———试论《裘力斯·凯撒》李伟民长期以来，在中国的莎士比亚研究和评论中，《裘力斯·凯撒》一剧并没有引起足够重视，得到的评价也不高。据笔者统计，近５０年来关于《裘力斯·凯撒》的论文不足１０篇。而且，由于《裘力斯·凯撒》（以下简称《裘...

罗马的民主：《裘力斯·凯撒》中的罗马政治

《裘力斯·凯撒》触及了诸如民主与暴政、民主与正义、民主与法治等众多政治哲学命题,该剧既打破了凯撒不朽的个人神话,也粉碎了布鲁图斯对于自由和民主的政治理想。《裘力斯·凯撒》的意义还在于,它向我们揭示了缺乏宽容精神与法治保障下的平民政治一旦失去理性将会酿成何等的悲剧。

凯撒的罪与罚？--读莎翁《裘力斯·凯撒》

莎士比亚的《裘力斯·凯撒》重现了布鲁图斯、凯歇斯为首的叛党刺杀凯撒这一事件。莎士比亚把凯撒是否僭主、刺杀凯撒是否正当等问题处理得非常含混,但通过细读剧作,可以发现凯撒生前并未犯下什么罪行,凯歇斯是出于嫉妒刺杀凯撒,布鲁图斯是为了"预防"而刺杀凯撒,而莎士比亚认为凯撒虽然无罪却非无辜,凯撒为了成就凯撒之名所体现的勇敢无畏和恒定不变而选择了死。

莎士比亚的身体诗学研究——以《裘力斯·凯撒》的身体叙事为例

文艺复兴时期,尘封的"身体"在西方逐渐摆脱中世纪神学的禁锢,实现觉醒与解放。研究以"身体"的流变为背景,以"身体"为切入点,剖析了《裘里斯.凯撒》中的身体主题和身体叙事,认为莎士比亚的身体叙事把肉体当作了存在的焦虑和欢乐,使之成为兼具生理学、政治学和伦理学特色的身体诗学,期冀为时下莎士比亚研究开辟新的解构视角,做到历久弥新。