《奥德赛》中裴奈罗佩形象讨论——悲剧? 喜剧?

忠贞的裴奈罗佩往往是人们心中道德和婚姻的楷模,可是这样一个智慧、忠诚、隐忍、谨慎的家庭楷模,在很多时候也引发了人们深层次的思考——她是被'束缚'着的女人?或者是迎来大团圆结局的幸福女人?本文将结合文本分析《奥德赛》中裴奈罗佩的人物形象,并对比同样存在于古希腊文学中其他典型的女性形象,进行裴奈罗佩人物形象悲剧性或者喜剧性的讨论。

《奥德赛》的认识论启示——寻找西方认知史上logondidonai的前点链接(续)

塞玛(s叆ma)位居秘索思和逻各斯之间,一头粘连诗的古老,另一头连接新兴的实证。从某种意义上来说,奥德修斯之妻裴奈罗佩就像塞玛,浓烈的宗教感没有妨碍她同时具备注重观察和细致求证的时代品质。她爱听故事,容易被对方声情并茂的叙事所感化,但也知道如何妥善区分感情和理智,表现出很强的实证意识。在关键的时候,她甚至显得比奥德修斯更为冷静,审时度势,顺水推舟,虽说不一定刻意为之,但事实上却娴熟运用了高超的探察(peirazein,πειρα'ζειν)技巧,欲擒故纵,引而不发地致使对方主动招供,和盘托出了那张自制睡床的“机密”。让我们吃惊的是,是裴奈罗佩,而不是以足智多谋闻名的奥德修斯代表着史诗人物探察和证事的最高水平,把他们屡试不爽的求证艺术推向新的高峰。裴奈罗佩所说的s叆matariphradeakatelexas和莱耳忒斯喊出的s叆ma(moi)eipe异曲同工,共同向世人传递了一条重要的信息:早在logondidonai出现之前,希腊人就已经初见成效地开始了以s叆maeipe为代表的实证。