祈福梦告:唐代华岳神信仰的一个独特面相——从建唐功臣裴寂“谒岳神以徼福”谈起

唐代出现出了许多祈福梦告于华岳神庙的故事,由此形成了一种祈福梦告类型母题。在这些祈福故事中,主要是以科考举子和一些胸怀大志却暂时困顿者居多,他们希望得到岳神的启示、庇佑与赐福,从而改变自己的命运。在这类故事中,尤以新、旧《唐书·裴寂传》中记载的唐代开国功臣裴寂早年祈福于华山神庙并获岳神梦告富贵之事出现最早,也是唯一被载入正史者,具有形成该类型母题原型与范式的重要意义。这类故事在唐代的大量涌现,与华山所处的特殊地理位置和岳神所具有的预告世人前程命运的民俗信仰功能有关,由此形成了华山信仰中的一个独特面相。

略论裴寂

裴寂,蒲州桑泉(今山西临猗)人,唐朝开国功臣,武德年间名相之一。但他与唐高祖李渊一样,是一个被旧史书丑化了的历史人物。随着唐史研究的深入,李渊的作用和才能均已得到充分肯定。如果我们还继续认为其最得力、最信赖的大臣裴寂是佞臣,就无法自园其说了。本文就裴寂的生平功过试作探讨。一、裴寂是佞臣吗? 一般认为裴寂为佞臣的根据,主要有以下几点:(一)李渊任太原留守时,裴寂向其私送宫女,并与之彻夜饮酒赌博;(二)裴寂与刘武周部将宋金刚作战,捍御无方,

唐代开国元勋裴寂

唐高祖李渊称帝后,任命裴寂为右仆射,并特赐一炉自铸铜钱,赏给大量珍宝器玩,还让他每天同自己一起食用御膳。这些特殊的荣耀和待遇,为当时所有的贵戚、大臣所无法比拟。

刘文静之死与初唐党争之关系

刘文静被杀是初唐政治中的一件大事,由于史官对武德朝历史多有篡改,因此旧史对这一事件的记载非常含混。刘文静作为李世民集团的核心人物,他的被杀是李世民集团与李建成集团斗争即将公开化的标志,以后所发生的重大事件,如玄武门之变等,均和此事有一定的联系。武德朝的党争从刘文静被杀逐渐开始,至贞观三年裴寂罢卒结束。两党的斗争只是为了拥立谁为未来的皇帝,没有阶级本质的不同。

《大唐创业起居注》校记

《大唐创业起居注》（以下简称《创业注》）是随唐时人温大雅于义宁、武德年间撰写的一部编年体史书。该书主要记述了李渊从太原起兵到正式建唐期间三百五十七日的历史事实。1983年上海古籍出版社出版了这本史书的点校本。点校者在“点校说明”中对该书作了如下评价:“因作者长期参与机务,其记李唐创建史,与新旧《唐书》、《通鉴》等书相比较,不但材料丰富详备,而且可靠得多。再者,该书撰成于义宁、武德年间,下距玄武门之变尚有八、九年。

唐朝伟大传奇的缔造者

理解唐朝得从晋阳起兵开始。那时的分分秒秒,奠定了唐朝历史厚重的基础,留下了唐朝政治的遗传密码,塑造了唐朝最原始的精神面貌唐朝小说,史称唐传奇。然而,所有纸上得来的传奇都不免肤浅,唐朝最伟大的传奇,就是唐朝建立本身。唐朝建立的传奇,书写者就是李渊。

唐朝开始绽放

有关皇帝的天命征候,一切都不可信。非要相信,就相信那是一个认真准备的政治剧目,有一些喜剧的成分,有很多政治算计,最重要的目标就是令观众信以为真。唐朝生逢中国王朝政治的成熟期,这种剧目自然不可缺少。唐高祖李渊，曾经有过一个算命先生给他看过相，说他“骨法非常，必为人主”，李渊也因此很是“自负”。这剧目上演的太多，当初刘邦有过，后来唐太宗也有过，实在是再平常不过的情节。

新朝裂痕:刘文静案件

有了刘文静的前车之鉴,李世民最终率领他的功臣集团发动了玄武门事变。如果没有刘文静的死,或许就没有唐太宗了唐朝内部的争斗,最惨烈的莫过于玄武门政变。一个刚刚建立起来的王朝,忽然发生严重分裂,最后竟然走到兵戎相见的程度。然而,政治的活动从来就没有突然,冰冻三尺的过程往往被省略了,

“玄武门之变”新探

武德九年六月四日发生的“玄武门之变”是唐代政治史上的著名事件。对于这次军事政变,旧时史家认为“高祖所以有天下,皆太宗之功”,而建成、元吉嫉功妒能,妄图加害世民,世民被迫自卫,“管蔡既诛,成康道正。”近代治史者也大都因袭这一说法,认为“唐太宗杀李建成、李元吉对本身来说是必要的自卫,对国家来说是有利于大局的行动。”其实,细加考查,这场政变的性质似有商榷的必要。

刘文静之死探析

唐高祖是杀害刘文静的主谋和决策者;刘文静被杀是因他参与了李唐统治集团内部的一场权力斗争,而最终沦为政治斗争的牺牲品。

刘文静之死与玄武门之变

传统的说法,唐代开国功臣刘文静之死是由于裴寂与刘文静有矛盾.本文从裴寂与刘文静的关系,李世民、李渊、李建成与刘文静的关系考察认为,刘文静之死是皇权斗争的牺牲品.裴寂陷害刘文静致死是不符合史实的.刘文静之死实际上是“玄武门之变”的先兆.由于刘文静之死,使“玄武门之变”延续至武德九年.

中国古代领导素养理论浅探

领导活动是一种社会现象。历史上许多政治家、策略家在研究领导规律的同时,也从统治者本身找原因。他们认为,领导者的本身修养与国家兴衰、人生荣枯紧密相联。被誉为明君的李世民说过:“若安天下,必须正其身,未有身正而影曲,上治而下乱也。”

说李渊称臣突厥事——兼述刘文静被杀原因

刘文静是李渊建唐事业中一位功绩卓著的人物.他曾任唐朝门下省首任纳言,即正品宰相.唐武德二年(619)二月,在民部尚书任上,被李渊诛杀.此事实为唐初历史上的一桩奇案.前辈史家对此曾做过细致的研究,探微发覆,多有精义.其中,最有影响的乃是已故著名学者陈寅恪先生的论点.

唐朝宰相制度流变略谈

唐代的宰相,最初的设置、权限、禄秩、品位是与隋代完全一样的,即都是以三省(尚书、门下、中书)之长官尚书令、侍中、中书令为宰相,共掌国家大事。唐初宰相定制是尚书令一员、侍中二员、中书令二员,凡五员,皆为正二品。如果出任宰相的人名位崇重者则可晋位三公(太尉、司徒、司空),品秩为正一品。虽然三省长官均称宰相。

论唐太宗与居“危”思危

关于唐太宗,学术界讨论颇多,普遍认为“唐太宗是我国古代一位杰出的封建帝王,是我们中华民族伟大的历史人物之一,贞观时期是封建社会中有名的盛世,也是我国历史上辉煌的一页。” 为什么会出现唐太宗这样一位不同凡响的封建帝王呢?除了大规模的农民战争以后,不允许出现暴君和“坏皇帝”这样带有共性规律的时代原因外。

谈唐太宗用人的局限

“任人唯才,各尽其用”,“选贤任能,不拘一格”,“兼明善恶,取长补短”,这是史学界对唐太宗的用人常用的几种溢美之词。综合起来,唐太宗用人可归纳为几个方面:第一,新故并进。第二,亲仇共用。第三,对隋朝旧臣、武德旧臣,择才而用。 的确,唐太宗在使用人才方面的某些措施和做法值得称赞,但是否就可以说太宗做的很完美,没用一点缺限呢?当然不可以。作为封建社会的皇帝,无论在思想上还是在行动上都要受到历史和现实的限制,唐太宗的用人也不会例外。

唐宋诗人的排行

唐宋诗人在诗中提到人名,有时喜称“排行”而不称其“字”、“号”,于是就出现了“杜二”、“李十二”这样的称呼。我们读唐宋诗歌,知道诗人的排行,也是很重要的。现不妨将唐宋诗歌中常见的一些诗人的排行,列举如下: 大苏(苏东坡)、杜二(杜甫)、苏二(苏辙)、裴三(裴寂) 秦七(秦少游)。

推心置腹 用人不疑——唐太宗用人之道一瞥

对于人才,只有重而用之,用而信之,方能展其才,尽其用。我国古代许多明君贤相早巳懂得这一用人之道,唐太宗李世民尤为突出。他在用人时基本上实行了推心置腹、用人不疑的原则,因而获得巨大的成功。今天,我们回首一下这个历史小侧面,不无裨益。历史上有不少封建帝王,往往在自己没有取得统治地位时,对周围的文臣武将颇为相信,很少生疑,一旦登上九龙宝座就疑心百出。当一些人虽有才华但未出人头地时,他们十分欣赏,比较信任,可当这些人职权。

《新唐书》、《旧唐书》校读札记

中华书局标校本《新唐书》、《旧唐书》经过校勘和标点,使用起来方便多了。但由于条件的局限,校勘标点方面仍觉有美中不足之处。现将本人在使用该书时的读书心得贡献于右,以供将来重新整理两书时参考,每条下所附册、卷、页,均依标校本,不另注。 1、《旧唐书·高祖纪》(第一册一卷,二页): (隋大业十三年)五月甲子,高祖与(王)威、(高)君雅视事,太宗密严兵于外,以备非常。遣开阳府司马刘政会告威等谋反,即斩之以徇,遂起义兵。 按:“开阳府”,《旧唐书·刘政会传》、《刘文静传》、《新唐书·刘政会传》等处均作“鹰扬府”,《册府无龟》卷三0九·宰辅·佐命二,卷三四五·将帅·佐命六亦作“鹰扬府”,此处当出校。 2、《新唐书·高祖纪》(第一册一卷,一六页): (武德六年夏四月)癸酉,裴寂为尚书左仆射,萧瑀为右仆射,封德彝为中书令。