试论裸礼的用玉制度

祼礼用玉称为"祼玉"。对于祼玉的含义,传统的说法认为是圭瓒和璋瓒,瓒是一种以玉圭或玉璋为柄的勺。从卜辞和金文来看,传统对"瓒"的解释可能是错误的,"瓒"的含义应该是指"祼玉"。祼礼中的玉器种类不止圭和璋两种,璧、戈、琅、珥等玉器也可以用于祼礼中,因为这些玉器在祼礼中的作用是"以赞祼事",所以称为"瓒"。商代的墓葬资料说明,用于祼礼的玉器主要是玉圭和柄形器,其中的柄形器,应该就是玉璋。

玉柄形器名“瓒”说——辅证内史亳同与《尚书·顾命》“同瑁”问题

玉柄形器是夏至西周时期中原地区比较常见的具有某种宗教祭祀色彩的重要礼器。根据考古学、古文字学和历史文献学资料,玉柄形器应定名为"瓒",它是三代祼祭用玉之一,将鬯酒灌注于玉瓒美食,贡献给祖先神灵歆享,应是祼祭的核心内容,也是"祼"字的本义。

新见伐簋铭文考释

伐簋铭文内容比较重要,涉及到西周的礼制和宗法等问题。铭文中的"遗"当训为"问",义为存问、存省,为宾礼之一。鲁侯赐予伐的礼器"圭瓒、彝一肆,■尊"均为祭礼中行祼礼和朝献之器,圭瓒、彝、尊在祭礼中配合使用。铭文中"伐"是小宗,而鲁侯为大宗。因此"伐"虽为父辈,仍旧要向鲁侯行君臣之礼。这说明西周社会的宗法和政治是合一的。

“舟”作形旁两解

"舟"作形旁,意义一般解作"船只",《说文解字》舟下所属共11个字都作此解,但其中关于"朕"、"般"、"服"三字形义关系的分析值得商榷。文章借助考古资料,联系古人祭祀祖先的祼礼仪式,推论"舟"作形旁还有一解,即舟形器物。以此,对"朕"、"般"、"服"等字的本义重新作了尝试性探讨。

陕西关中民间祭祀风俗源渊初探

陕西关中地区是中国传统文化的源头之一,祭祀风俗是华夏民族传统的重要内容。《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》以及《尔雅》《诗经》等文献和宝鸡地区出土的著名青铜器铭文,都有关于裸礼、陻礼、復祭礼的记载和描述,这对于我们探索至今仍然普遍存在的民间祭祀风俗的渊源,认识它们的古今社会功用都有重要作用。

西周鸭首形器功用研究

西周早中期贵族墓葬中常见鸭首形器,鸭首接木秘,秘后有铜鳟。关于这种鸭首形器的功能,学术界过去多认为是“施”或“权杖器”,但相关研究没有考虑到鸭首形器的出土背景。从器物组合角度来看,鸭首形器基本都是与酒器群组合使用,这在一些有漆禁的墓葬中表现得最为明显,鸭首形器与酒器一起被放在漆禁之上。据此可推测鸭首形器是一种与饮酒礼或裸礼有关的器物。至于鸭首形器在相关礼仪活动中的具体用途,尚需要进一步探讨。

最早的中国(九)——何尊至尊,尊于中国

一谈到我国商周时期的青铜器,必须要了解一下裸礼。因为该时期,尤其是西周是中国历史上最讲礼仪的时代,生活中,贵族身处在各种礼仪之中,其中一项重大的礼节就是在祭祀“上帝”和“祖先”时行裸礼。注意,这里的“裸”非“裸”,二者虽形极似,但音、义相差巨大。