唐代“襕袍”的起源研究

运用考古学、文献学的观点和实物、图像、文献互证的研究方法,对唐代"襕袍"的起源进行分析研究,研究资料主要为石椁壁画、浮雕绘画及出土实物等。研究发现,关于"襕袍"起源有两种主要的也是最权威的观点——北周宇文护说、唐代长孙无忌说。经过对前人说法进行研究、比较之后,笔者提出自己的观点。就前两种说法而言,宇文护说较长孙无忌说更为可靠。而研究认为,也许"襕袍"并非起源于中国,而是源自于古代中西亚地区的"西来之物"。然而,无论哪一种说法成立,"襕袍"更像是胡服与传统意识形态领域中汉服——"深衣"的"折衷体"。

对襕袍起源的探讨

隋唐时期墓室壁画中大量出现的"襕袍"形象,即袍衫下摆设一条襕道,是汉唐之间人们服饰风格变化的重要表现之一。唐及以后的文献中有很多关于襕袍形制、襕袍穿着规范以及人物穿襕袍(衫)的记录,襕袍在宋明以后的文献记载中也表现出与隋唐时期襕袍不同的形制,然而史料中关于襕袍起源的记载仍不太明晰,大致分为三种观点,即宇文护说、马周说和胡服说。结合文献记载和考古资料,会发现宇文护说似乎更接近史实;考察襕袍的礼制含义,将襕袍和深衣、上衣下裳类传统服饰形制的关联与西魏北周时期政治背景相联系,也会发现宇文护说比较令人信服。正是襕袍的这种与礼制相关的人为解释,让其在宋明以后的制度和观念中代替了深衣成为华夏衣冠的一部分。

唐代圆领袍服源流新论

隋唐时期,圆领袍服开始大量出现在墓室、壁画的人物形象身上,目前学界权威观点认为其来源于胡服。笔者经过对前人研究的学习,在出土实物、墓室壁画等研究材料的基础上,结合历史地理学中关于历史时期气候变化的视角,对圆领袍服的来源提出自己的观点。唐代圆领"袍"、"衫"的本质是周、汉以来中国传统服饰体系中的袍服,在气候变化的自然历史背景下演变出了"内圆外直"与"内圆外圆"两种更利于保暖的领型并固定下来。

何谓“胡服”——唐时期汉人“胡服”概念考

传统观念中,唐代流行的圆领袍服被称为“圆领袍”,因为唐代深受胡风影响,故而有学者认为,这种“圆领袍”是一种“胡服”,来自于西域地区。笔者在前人研究的基础上,提出一种新的观点,即唐代的圆领袍服不应该被统称为“圆领袍”,因为唐代至少存在“对襟式”“叠襟式”两种外观同样为圆领的袍服;基于文献及壁画材料的分析,“对襟式”的圆领袍服才是唐时期汉人所认为的“胡服”,这种“胡服”来自于唐人所称的“胡人”,特别是粟特人;“叠襟式”则被称为“袍”、“衫”,是周、汉、魏晋以来传统袍服体系在唐时期的继承。