《西京赋》与汉画体育图像探析

汉赋与汉画是汉代艺术的集中体现。《西京赋》中共载十余项体育运动,与汉画中的体育题材图像有着相互印证的作用。笔者梳理出《西京赋》所及体育图像共五大类,即杂技运动、武术运动、射弋运动、体育舞蹈和水上运动,并综合分析其审美价值与文化内涵,发现这些图像具有写实性与装饰性相结合的特点,既是对现实丰富多彩体育生活的描画,也是对再生世界的理想和向往,表现出汉代写实与浪漫和谐并存的艺术风格。

《西都赋》与《西京赋》之“长安”赋文研究

东汉班固所作《西都赋》与张衡所作《西京赋》,是南朝梁萧统所编《文选》中专门以西京长安城为创作内容的两篇重要赋作,其内容均铺陈描绘西汉长安的繁荣与奢华。该文以两篇赋作为文本,用文献分类法研究汉赋中的汉代长安城的政治、经济、文化及军事等内容,比较两篇赋作中汉人眼中西京长安之盛貌,并分析其差异分别。班固《西都赋》中对西汉长安之繁华奢侈描写为史学家之克制;张衡《西都赋》中西汉长安的内容为文学家之描写,极尽其力表现天子及百官的奢靡无尽的生活娱乐内容。两篇赋作描写内容丰富,观点明晰,具有较高的社会文化意义。

井干,一种跨文化的建造方式

神明崛其特起,井干叠而百增。跱游极于浮柱,结重栾以相承。累层构而遂隮,望北辰而高兴。--张衡《西京赋》井干,即以横向堆叠木材为特色的建造方式,在多种文化中产生、发展、传播,并一直传承至今。除墓葬、桥梁之外,云南省昆明市晋宁区石寨山出土的公元前1世纪的一些贮贝器和铜饰,提供了中国最早的井干式房屋图像。而根据文献记载,几乎在同时期,汉武帝于建章宫中建造“度五十余丈”的井干楼,表明当时中国的井干建。

P.2528《西京赋》写卷为李善注原本考辨

法藏敦煌写卷P.2528张衡《西京赋》是现存可定年的最早的《文选》李善注本,前辈学者皆视为李注原本,唯傅刚根据写卷李善注文多与赋文相左之事判为"合成本"。本文通过对《西京赋》写卷正文与注文用字歧异条目的全面考察,揭示出《文选》李善注引书"各依所据本"、以旧注本替换萧统原帙《选》文、参酌萧《选》原本用字补释旧注本等李注体例,考定写卷为李善注原本。

从“未央宫”看汉代宫殿建筑文化——以《西都赋》和《西京赋》为例

通过对《西都赋》和《西京赋》中未央宫的描述作以考察,分析京都赋中所反映出宫殿建筑文化的政治性、礼制性和艺术性,探讨建筑与文化之间的关系。京都赋中对建筑的描写一定程度上体现出作者的美学理想、汉代的时代精神和强盛国力。

法藏敦煌《西京赋》写卷校补

P.2528张衡《西京赋》李善注写卷抄于唐高宗朝长安弘济寺,其时李善尚未辞世,对于《文选》李善注的研究具有重要的学术价值,故一百年来校勘论著甚多。然所校未尽者,或校而可商者,亦复不少。本文修订补充了6条校勘意见。

《西京赋》的音乐艺术价值考

《西京赋》利用较长篇幅对汉时京城典型的音乐文化活动场面、艺术形式、内容及艺术表现等的详细记录,展现了张衡在音乐艺术领域的杰出才能;其内容经过较严密的考察,具有较强的写实性特征,从而具有原始记录的珍贵性、从宏观到微观的系统性、对学术研究的启示性等价值。

简论《西京赋》中的百戏乐舞

汉代音乐多采集于民间,具有很强的世俗性特点。其歌舞伎乐,吸收了大量的民间歌舞,以百戏的形式蓬勃发展起来。本文主要通过张衡的《西京赋》,来论述汉代繁荣的政治、经济、文化对百戏中乐舞及歌舞倡优生活的影响。

《西都赋》和《西京赋》中的汉代长安城

京都赋的代表作——班固的《西都赋》和张衡的《西京赋》对长安城的叙写中,从多方面反映出中国早期城市的发展。特别是从长安险要的地理环境、绚烂辉煌的宫殿建筑、热闹繁华的商业经济、独具特色的城市娱乐生活等方面作以详尽叙述,为人们了解汉代长安城市,进而从汉赋中了解城市文化的发展提供了依据。

汉赋园林中的求仙文化——以《西都赋》和《西京赋》为例

作为汉代文学的代表——汉赋,以其详尽的语言、繁复的辞藻,可以让人领略到独具魅力的大汉文化。汉赋对园林建筑的记载,展现了汉代园林建筑宏大巨丽、独具匠心的特点,并体现出汉代帝王强烈地求仙思想。一方面,汉赋中灵台高楼的造园风格体现了昆仑神话的影响;另一方面,汉赋中仙山神水的造园体系的形成体现了蓬莱神话的影响。汉赋的描述中所呈现的求仙文化,对后世的园林文化产生了极大的影响。

张衡《西京赋》与汉画百戏

张衡(公元78—139年),今河南省南阳县石桥镇人,是东汉著名的科学家和文学家。他的《西京赋》是“精思傅会,十年乃成”的大赋名篇,是中国古代文学史上的不朽之作。在这篇赋中曾对当时的百戏演出情况进行了细致的描绘,是了解汉代百戏艺术的最为真切的文字材料,特别是当我们把汉画像与该赋结合起来探讨汉代百戏的时候,则更显其重要。许多研究汉代百戏的学者早已注意到了《西京赋》,本文仅试图将此赋中有关百戏的记述与已发现的汉画百戏内容进行比较,以求对汉代百戏有更清晰的认识。

绰约西京·牢笼万象——张衡《西京赋》的城市文化视角诠释

张衡的《西京赋》牢笼万象，集中反映了汉代的城市及文化生活状况，长安城地理位置优越，得天独厚；规划统一，继承了秦制：城市文化生活丰富，有汉代百戏盛况。

从《西京赋》看西汉长安城的空间观念

从张衡的《西京赋》着眼,探讨西汉长安城的空间观念,及其背后的哲学思想。

敦煌唐写本《西京赋》残卷校诂

敦煌唐写本《西京赋》残卷校诂伏俊连（西北师范大学古籍研究所）《西京赋》残卷见敦煌写本伯２５２８号，最早由罗振玉《鸣沙石室古籍丛残》（１９１７）影印刊布。前部分残缺，起自“井干叠而百增”，“井干”二字仅存左半，至赋未李注止。末标“文选卷第二”五字，别有...

《西京赋》中的汉代百戏考略

文章从张衡的《西京赋》中探寻了汉代百戏的表演内容及特点。首先通过对《西京赋》原文的解读，找出了《西京赋》所描写的“乌获扛鼎”、“都卢寻橦”等21个百戏节目。再联系注解仔细解读了这些百戏节目，还原了百戏表演的具体场景。最后从百戏节目间的联系、百戏与歌舞乐器的融合、百戏对后世杂技与戏曲的产生与发展带来的影响这几个方面做了总结。

从《西京赋》谈我国古代魔术

东汉文学家张衡的《西京赋》较早集中记录了魔术表演,《列子·周穆王》中有现存中国古籍记载的最早的魔术表演,我国历代典籍中有很多与魔术相关的记载。魔术的历史将会随着人类的历史继续发展向遥远的未来。

饮食文化中音乐文化运用及内在联系解读

自古以来,中国就十分注重饮食氛围的营造,音乐便经常被视为一种烘托饮食氛围的艺术表现形式。例如,《滕王阁序》记载了“闾阎扑地,钟鸣鼎食”盛大的饮食音乐文化氛围。《西京赋》中也明确指出“击钟鼎食,连骑相过”。通过以上记载都可以看出,古代贵族阶级对饮食氛围的重视。由吴澎主编,化学工业出版社出版的《中国饮食文化(第3版)》一书,对中国古代饮食文化的发展历程、中国饮食文化的特征以及饮食文化中的艺术表现形式进行了详细论述,为实现饮食文化与音乐文化融合提供了借鉴与启示。

“形”与“态”

形态,事物的形状或表现。形有形状、形式等,是切实的存在。态从心,是状态、气质抑或风格,张衡《西京赋》有云“尽变态乎其中”。形是人们对事物外在形态的初步认识,态是对这种认识的加工与整合。形与态,是实与虚,是静与动,是具体与抽象,是外在与内里。二者相辅相成,既可各自独立发展,又可相互联系成为一个有机整体,是谓“尽其形态”。

中国的舞龙

中国的舞龙黄益苏象征华夏民族精神的舞龙，气势磅礴，雄浑豪壮，广泛流传在祖国辽阔疆域的南北东西。世界各地，只要有华人聚居的地方，也必有舞龙飞腾滚跃，成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。中华民族的祖先，以丰富的想像力，把“龙”描绘得有声有色：它是“龙鳞凤龟”...

关于《贰师泉赋》的作者及写本年代问题

关于《贰师泉赋》的作者及写本年代问题●颜廷亮《贰师泉赋》见伯二四八八、伯二六二一、伯二七一二，是敦煌文学中的名篇之一。然而，大约同在一个相当长的时期中敦煌文学研究界对敦煌俗文学特别重视有关吧，敦煌文赋中除个别几篇见于现存古诗文集者如《西京赋》等外，其...