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后苏哈托时代西加里曼丹的华人政治--文化认同与种族关系
1
作者
(日)松村智雄
李岩(译)
吕建英(校)
《八桂侨刊》
2016年第4期27-33,55,共8页
印尼"9·30事件"后,西加里曼丹的华人文化认同和政治参与都受到了极大地限制。苏哈托倒台之后,华人开始大胆地表达自己的诉求,最主要的方式就是华人参与政治。然而,种族文化的认同都带有一种政治意图,既种族文化的认同是...
印尼"9·30事件"后,西加里曼丹的华人文化认同和政治参与都受到了极大地限制。苏哈托倒台之后,华人开始大胆地表达自己的诉求,最主要的方式就是华人参与政治。然而,种族文化的认同都带有一种政治意图,既种族文化的认同是种族身份的象征。2000年,华人参加了政治权利的角逐,这引起达雅人和马来人对华人文化认同和政治参与的抵制。在西加里曼丹,"迪达优"(Tidayu)概念的提出是达雅人、马来人、华人三个族群多元文化的统一,更是共存、和谐、积极的象征。
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关键词
后苏哈托时代
西加里曼丹华人
文化认同
种族关系
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题名
后苏哈托时代西加里曼丹的华人政治--文化认同与种族关系
1
作者
(日)松村智雄
李岩(译)
吕建英(校)
机构
早稻田大学
广西侨乡文化研究中心
五邑大学外国语学院
出处
《八桂侨刊》
2016年第4期27-33,55,共8页
文摘
印尼"9·30事件"后,西加里曼丹的华人文化认同和政治参与都受到了极大地限制。苏哈托倒台之后,华人开始大胆地表达自己的诉求,最主要的方式就是华人参与政治。然而,种族文化的认同都带有一种政治意图,既种族文化的认同是种族身份的象征。2000年,华人参加了政治权利的角逐,这引起达雅人和马来人对华人文化认同和政治参与的抵制。在西加里曼丹,"迪达优"(Tidayu)概念的提出是达雅人、马来人、华人三个族群多元文化的统一,更是共存、和谐、积极的象征。
关键词
后苏哈托时代
西加里曼丹华人
文化认同
种族关系
Keywords
Post-Suharto Era
Chinese in West Kalimantan
Cultural Expression
Ethnic Relations
分类号
D634.334.2 [政治法律—中外政治制度]
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作者
出处
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被引量
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1
后苏哈托时代西加里曼丹的华人政治--文化认同与种族关系
(日)松村智雄
李岩(译)
吕建英(校)
《八桂侨刊》
2016
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