从西北民俗事象看中华民族文化符号的变迁

中华民族文化符号有不同的类别。从不同历史阶段的西北民俗事象案例来看,文化符号存在随着族际间交往交流交融而变迁的现象。不同类型的文化符号,其作为民族共有文化符号的建构历程受到文化主体差异的影响。进步的知识分子,在文化符号提炼和建构过程中发挥着重要作用。当下,西北各省区依托地方特色民俗生活,通过形式多样的文化工作,推进中华民族文化符号建设。

西北民俗文化在动画创作中的应用

西北民俗文化中那些具有鲜明特色的文化元素在当今时代也是有着巨大的启示作用,尤其是在动画片的创作中,是动画创作取之不尽用之不竭的一大资源,这些艺术门类中多以天马行空的想象力为基础,创造出令人叹为观止的艺术成果,这正是动画所需要的基本思路。

浅析西北民间、民俗艺术文化在动画中的传播

中国有着悠久的历史文化,积淀了丰富的民俗艺术资源和艺术底蕴。因此,一直坚信能够制作出具有世界水平且兼具本国特色的动画作品,传承中国传统民间、民俗文化艺术,并在此基础上进行挖掘和创新,使民族的民俗艺术在现代动画传播中发扬光大。而中国大西北的民间、民俗艺术资源历史悠久,形式丰富多彩且有浓郁的民族特色,是一个具有开发利用价值的动画题材宝库,同时我国民间、民俗艺术资源具有相对集中、种类丰富、地域特征明显等特点。

“花儿朵朵开”:郝苏民的西北知识旨趣与民俗学学科建设

在郝苏民70年的从教生涯中,其学术的西北知识旨趣与民俗学的学科建设息息相关,互相成就。一方面,他的知识旨趣经历从民间文学/民俗学到人类学、社会学的扩充,学术成果与研究方法为民俗学学科建设奠定了直接且重大的基调;另一方面,学科建设的成效与理念也反过来促成他自身学术研究的不断反思与完善。正因为他对两者审时度势的全面把握,开创了西北民族大学特有的将文学、文化、社会并置,以西北为视野,建设面向社会、中华民族的、多民族一体的民俗学。

罗家伦抗战期间的“西北行吟”——“五四”新文人的“旧诗”与“新歌”

罗家伦的《西北行吟》,是作者抗战期间考察西北建设时所写的一部以旧诗为主的诗集。诗集描写了大西北奇崛壮丽的风景、具有异域情调的风俗民情、灿烂辉煌的文化遗迹,抒发了诗人面对国破家亡的悲愤和渴望祖国统一的爱国情怀。诗集以旧体诗和白话诗并置的形式,从抗战后方的角度,为一代知识分子抗战期间的离乱行旅,留下了一笔弥足珍贵的文学史料。同时,抗战期间旧体诗的勃兴,再次引发我们对文学革命之后,旧体诗创作这一文学现象存在的理由和价值的认真思考。

论延安文艺的文化价值

延安文艺是毛泽东文艺思想指导下形成的革命文艺。作为特定时期的艺术文化,它具有丰富的文化内涵和独特的文化价值。它与民族文化传统有着内在联系,美善合一,“乐感”文化观,重朴实美等都潜在地影响着延安文艺的文化价值选择;它是富于革新与创造的“延安精神”的具体体现.映照着解放区人民的沸腾生活.展示了崭新的艺术风貌.显示出社会主义意义上的中国现代文化精神;它也具有浓郁的地域性文化特征,是西北民俗文化的风情与黄土高原文化品格的融汇,延安文艺具有典范的民族化风格。

陕西师范大学西北方言与民俗研究中心成立

陕西师范大学文学院于2002年4月12日举行西北方言与民俗研究中心成立大会暨学术座谈会。戴庆厦、侯精一、张振兴、鲁国尧、李如龙、马庆株、蔡镜浩、周磊、齐沪扬等在会议上做了发言。与会者认为西部语言资源丰富,在西安成立西北方言与民俗研究中心,在西部大开发的今天具有重要意义。