从《冉溪》与《柳州城西北隅种柑树》看柳宗元寓永、柳之心态

学者鲜把《冉溪》与《柳州城西北隅种柑树》对比品读。二诗同写种树,但表现出的作者心态却已截然不同。前者作于永州,悲愤中不失积极进取,期待来日有所作为;后者作于柳州,已然对重回京城表示绝望。但或许正是这种绝望,促使了柳宗元更全身心地为柳州百姓谋福利,并成为柳州人民千百年来一直怀念的"柳侯",此亦成为柳宗元政治生涯不幸中的大幸。

柳宗元《柳州城西北隅种甘树》对屈原《橘颂》意象与情感的承续

屈原《橘颂》描绘橘之素性,与屈原坚贞不渝的爱国之心,互彰互扬。千百年后,柳宗元被贬柳州时所作《柳州城西北隅种甘树》一诗,承继屈原《橘颂》而来,既有对"橘"之"深固难徙"秉性的颂扬,又有与橘为友、"愿岁并谢,与长友兮"的惺惺相惜。从《橘颂》和《柳州城西北隅种甘树》两篇诗作来看,柳宗元诗既有对《橘颂》中"橘"之意象的继承,又有对屈原以橘比德之情感的发扬。同时柳宗元诗中又糅合自身的贬谪经历,以《橘颂》为源,所发所感,深发骚人之意。

“屋漏”考释

古典文献中,将房子的西北角称作"屋漏"。"屋漏"究竟是什么意思一直存在诸多的解释。本文通过对汉代以前文献中出现的"屋漏"一词进行梳理考释,并结合考古资料中相应位置功能布置进行整理和综合分析后,认为"屋漏"是早期房屋室内用于便秽的区间。