西南彝族传统聚落景观的环境适应特征研究

随着新型城镇化的持续推进,深处西南腹地的彝族传统聚落也正因城市资本的冲击而发生变化。通过深入的田野调查、访谈和空间分析,对西南彝族传统聚落的周边环境特征及其构成要素进行深入的研究,明确了聚落空间特征与自然环境之间的紧密联系。研究结果表明,西南彝族传统聚落集中分布的凉山、滇中和红河3个地区的空间表征存在显著的差异,并与地域性环境特征深度耦合,其中凉山地区聚落主要以散居形式适应严酷的生存环境;滇中地区聚落主要沿山脚聚居以避让肥沃的生产耕地;红河地区聚落主要依山体密集布局以回应紧张的用地条件。通过研究,系统梳理了西南彝族传统聚落的环境适应及其空间特征,并为现代聚落的营建提供了实践依据和理论指导。

依托自然资源的西南彝族聚居环境生态 智慧研究

随着城镇化的快速推进,生活在西南地区的彝族生产生活方式正悄然发生转变,对聚落空间提出了新的功能需求。如何继承与发扬西南彝族生产生活中与自然资源的协调智慧,成为目前亟待解决的关键问题。通过田野调查,分析西南彝族生产生活实践与自然资源的协调关系,并建立其与聚居环境的联系,进一步挖掘其中蕴含的生态智慧:1)形成了西南彝族聚居环境中“农田-树篱-农田”的镶嵌景观格局、“聚落-林地”协调的空间格局,以及“林地-农田-牲畜圈”的资源持续利用格局;2)体现了西南彝族聚居环境中分井分类、刻木分水等用水智慧;3)土地资源的地域特征与西南彝族聚居环境的差异化表达联系紧密,主要体现在不同农业生产方式与聚落空间的协调关系中。研究过程与方法可为类似传统聚落研究提供指导,也可为传统聚落现代转译过程中如何保留和传承生态智慧提供启示。

生态批评视域下的西南彝族创世史诗的当代思考

西南彝族史诗《梅葛》《查姆》《阿细的先基》《勒俄特依》富含深刻的生态意识,在人类生态环境严重受污染的当代,重新审视古代先民的生态思想,洞悉先民的生态智慧,对呼吁大众保护生态环境,珍惜自然,重返人与自然和谐相处的伊甸园有着重大的现实意义。

川西南彝族在唐宋时期的发展概略

唐宋时期是川西南彝族构成和发展的重要时期。在这个时期，土著乌蛮与迁入乌蛮相融合，形成川西南彝族的核心部分。东蛮、马湖蛮、虚恨蛮内的乌蛮逐渐与其范围内的大部分白蛮相融合，并与在其南边的土著乌蛮、迁入乌蛮共同构成了川西南彝族的主体。本文论证了勿邓与乌蒙通婚，勿邓部落是彝族，不是西番，勿邓没有南迁会无县、建昌城没有移到德昌境内，阿逼蛮是白蛮并逐渐融入彝族，栗粟蛮不是傈僳族，栗粟蛮和虚恨蛮与明代彝族木瓜夷是渊源关系，丰巴部落、泰国、苴伽部落与鹿、近代彝族的海里源关系。指出廓清道部落即三王蛮、东钦蛮即东钦部落、新安城六姓蛮即那部六姓。订正了史书记载中的错误。对众多部落、民族的分布、演变及是否属于彝族作了简要论述。对不少问题提出了笔者的独立见解，揭示了川西南彝族在这时期的发展情况。

西南彝族地区公共图书馆特色文献建设研究

搜集和保护彝族文化遗产,整序和传递社会文献信息,是彝族地区公共图书馆的重要职能。西南彝族地区公共图书馆在彝族文化传承与发展中怎样发挥积极作用?本文结合凉山州图书馆的工作实际,提出了西南彝区公共图书馆如何进一步加强彝族文献的搜集、保存、整理、研究、开发和利用等工作思路,对少数民族,特别是彝族文献的挖掘和传承方面的问题进行了探讨。