驰骋与神往——论《西去的骑手》的史诗性风格

《西去的骑手》是一部气势恢弘的史诗式长篇，全书讲述了20世纪二三十年代发生在中国西北边陲的血腥战事，其中的史诗化、超艺术化叙写，突出了对“英雄主义”这一精神主题的讴歌和颂赞。我们将从文体结构、主题发掘、情节处理和艺术技巧运用、形象塑造等四个方面对作品的史诗风格作一全面而系统的论述，以期激发民族精神中的刚性力量和理想主义精神。

论《西去的骑手》的英雄主义主题

《西去的骑手》是一部气势恢宏的现代史诗式长篇小说,反映了民国时期西北边疆地区的战争故事和民族风情,映射出那个特殊时代的乱世景象和历史风云。作者采取带有浓烈地域特色的表达方式和叙事形态,结合20世纪初期的社会现实场景展开艺术创作,在人物塑造、思想信仰、价值追求和历史情怀等方面突出体现了"英雄主义"的主题,展现了西北大漠语境下悲壮主义的文学特质,高调宣扬和强烈讴歌了"英雄主义"精神。

伦理悖论与叙事动力:《西去的骑手》叙事策略解读

红柯的长篇小说《西去的骑手》存在着叙事的伦理悖论,这种悖论主要表现在小说表层结构中不断彰显的个人自由伦理和作品深层结构中社会公共伦理之间的冲突与背离,作者采取增添人物伦理性格、对比叙事、诗性叙事与神性叙事等多种策略调校与缓和二者间的冲突,但每次调校都产生了新的叙事悖论,小说正是在不断的调校中形成了叙事悖论之链,从而成为丰富小说内涵和增强小说艺术魅力的一种叙事技巧。因此,叙事悖论被巧妙地转换成了一种有效的叙事动力,成为叙事的内在机制和策略。

从《西去》探析哈米德笔下的难民心路历程

哈米德在《西去》里从战争、逃亡和虚无等方面描写了难民问题给平民造成的严重精神创伤,揭示战争造成的社会危机对个人命运的颠覆。经济恐慌、场景恐慌和生存恐慌是战争恐惧的外在表现形式,展现了战争给城市经济、公共设施和生存环境带来的巨大灾害,揭露了交战双方践踏人权、草菅人命的暴行。哈米德笔下的"魔幻之门"不是平民逃离战乱的福音之门,而是一种"诗化的逃离"。个人情感、国家归属感和宗教信仰等方面虚无感的形成表明战乱和恶劣生存环境会扭曲人性和毁灭社会伦理。

《西去》中跨国难民身份建构的艰辛之旅

21世纪的今天,难民问题依旧是当代英语作家普遍关注的焦点话题。巴基斯坦裔英国作家莫欣·哈米德的《西去》是一部聚焦难民问题的小说,它讲述了以萨伊德与纳迪亚为代表的难民艰辛的心路历程。从跨国难民所遭遇的源自地理、文化以及精神等三重空间变动,难民在接纳国身份调适的多重障碍以及难民的身份建构等三方面展开,重点探讨小说中难民在接纳国的身份建构问题,从而试图为难民问题寻求积极的解决方案。

“异域探寻”背后的“文化身份”透视——谈红柯的《西去的骑手》

从后殖民理论中的"文化身份"角度来分析红柯的《西去的骑手》,发现全球化后殖民语境的今天,作家受到多种文化的影响,作家的文化身份不再是清晰单一,而变得模糊不清。作家在90年代的文化"寻根"过程中受到伊斯兰文化的影响,对于传统的儒家文化现状表现出忧虑,同时中原汉民族儒家中心文化的烙印又深入骨髓,他寄希望于儒家文化能够从少数民族的伊斯兰文化中吸取新的营养,重新焕发出生命力。

穿越时空的对话--评梁越长篇历史小说《西去的使节》

2005年,梁越的历史小说《西去的使节》,由外文出版社出版,至今已出三个版本,历经五次印刷,总数达二十多万册,并于2007年11月列入国家文化部、财政部全国送书下乡工程。《西去的使节》在豆瓣评分8.1分,在历史小说中,评分超过《少年天子》、《西去的骑手》等,仅略低于《狼图腾》。由此观之,《西去的使节》可以说是一部“叫好又叫座”,且具有较大社会价值的小说作品。

从《西去的骑手》解读红柯的创作精神

在近三十年的创作生涯中,红柯创作了一系列新疆题材的小说,《西去的骑手》是其代表作,该小说展现了尕司令马仲英传奇的一生,渗透着红柯独特的创作精神。本文从红柯小说里渗透的浪漫精神、热血精神、诗性精神解读红柯小说的创作精神。

难民小说《西去》中的后国族伦理共同体建构

巴基斯坦裔英国作家莫欣·哈米德的《西去》以难民危机为叙事主题,思考了共同体与暴力、多样态共同体的建构等问题。人们赖以生存的共同体往往成为社会矛盾和暴力冲突的主要受害者,但当一个共同体偏执于自身利益或者着力净化自身时,它又可能成为暴力的实施者。小说以全球性视域消解传统共同体概念对同一性的追求,并在民族国家持续存在和全球交流日趋频繁的社会语境中,描述了共同体多样态发展的可能性。从追求同一性的共同体走向互为主体的共通体的主张成为作者在《西去》中为解决新世纪难民危机问题进行的一次诗学探索,召唤读者积极参与建构一种具有后国族伦理性质的共同体。

从《西去列车的窗口》看“啊”的语流音变

贺敬之<西去列车的窗口>这首诗,以其深刻的主题,新颖的构思,奔放的情感,被誉为当代文学中闪着时代光辉的诗篇.四十五年来,她脍炙人口,一直是诗坛上鼓舞人心的号角,诗歌朗诵的佳篇.这首126行、63节的诗,共用了49个"啊",在朗读的时候怎样按着语流音变规律发出"啊"的不同读音,这不仅是这首诗规范朗读的关键,也对指导普通话训练具有一定意义.……

西去列车的窗口(外一首)

在九曲黄河的上游，在西去列车的窗口……是大西北一个平静的夏夜，是高原上月在中天的时候。一站站灯火扑来，像流萤飞走，一重重山岭闪过，似浪涛奔流……此刻，满车歌声已经停歇，婴儿在母亲怀中已经睡熟。

酒泉,西去的丝绸

我这样叙述酒泉今夜我将由一支芦笙引路，乘着月色去西北拜望一个名叫酒泉的地方安宁河平原，有奔月的遗址阳光和雨水，正在大朵大朵的开放春天，这座满月之城，还有多少奇迹等待破土。

娘牵彩云往西去

夜深人静时,老家打来的电话里是爹的声音:"儿子,你不要急,我给你说一个事,你阿妈恐怕捱不住了,你赶快回来瞧她最后一眼吧."自从阿妈病危以来,已经被死神拉过几次,再次我赶回去,阿妈又缓过神来.阿妈一见到我,眼睛一下就亮起来,还是那样大声地叫着我,跟我说一大堆不知道重复了多少遍的话.这是不识字的爹平生第一次给我打电话.我整个人一下子变得空空的,心跳得要跑出来.

驰骋在丝绸古道上的骑手——从红柯最新长篇《喀拉布风暴》说起

上世纪九十年代中期开始，红柯就以中短篇小说集《美丽奴羊》、《金色阿尔泰》、《跃马天山》、《黄金草原》、《太阳发芽》、《额尔齐斯河》、《古尔图荒原》、《野啤酒花》，长篇《西去的骑手》、《大河》、《乌尔禾》、《生命树》等六百多万字组成的“天山系列”，给“文坛吹来一股刚健清新的雄风”（冯牧文学奖评语）。新世纪红柯又以描写故乡关中的幽然荒诞长篇小说《阿斗》、《好人难做》、《百鸟朝凤》组成的“关中系列”给读者带来惊喜，仿佛西域阿凡提来到关中，激活了古老土地深埋于民间的讽刺幽默与喜剧意识。最新长篇《喀拉布风暴》更是以长天大野之力打通了西域与关中，犹如剽悍的骑手，奔驰在丝绸古道上。

《西游记》中的“起去”与相关问题思辨

本文描述《西游记》这部专书中使用“起去”的事实,观察其存在状况,在此基础上,用较大的篇幅讨论相关的六个问题。全文分三个部分展开:1)《西游记》趋向动词系统中“起去”的配置;2)《西游记》趋向动词系统中“起去”的合群;3)相关问题思辨。文章末尾有个简短结语。

爱的迁徙与人文观照——《喀拉布风暴》编后

继《西去的骑手》《大河》《乌尔禾》《生命树》天山系列小说问世后，作家红柯推出了最新长篇力作《喀拉布风暴》，这部小说在丰富天山系列小说的同时，将波澜壮阔的边塞奇景、荡气回肠的神话史诗、跌宕起伏的情感纠葛以及对个体存在的形而上“拷问”交织在一起呈现给读者，编后不禁击节称赏。