《禹贡》成书西周中期说

《禹贡》成书时代是《禹贡》研究中的一个重要和首要的问题。本文在前人研究成果的基础上,从冀州在《禹贡》中的重要位置和周人尊夏的史实,推断《禹贡》主要内容成于西周。进而由古人关于铁的认识和使用及梁州贡“铁”的记载,推断《禹贡》成书应在西周中期。公盨及其铭文为《禹贡》主要内容成于西周中期提供了重要的证据。关键词《禹贡》

西周中期共、懿、孝、夷四王关系异同说——以《世本》、《史记》为中心的考察

孔颖达《毛诗正义》、《礼记正义》分别引用《世本》所载西周中期共、懿、孝、夷四王之关系,与《史记·周本纪》所载内容不同。关于四王关系共发现三种说法,归纳如下:(1)共王与孝王关系:孔颖达《毛诗正义》和《礼记正义》所引《世本》皆认为是父子关系,《史记·周本纪》认为是兄弟关系;(2)懿王与孝王关系:孔颖达《毛诗正义》和《礼记正义》所引《世本》皆认为是兄弟关系,《史记·周本纪》认为是侄叔关系;(3)夷王之父:孔颖达《毛诗正义》所引《世本》认为是孝王,孔颖达《礼记正义》所引《世本》与《史记·周本纪》皆认为是为懿王。三种说法有同有异,此为前人所忽视。本文通过对传统文献、今时学者研究现状的考察,对四王关系做了详细探讨,推测四王关系为:共王与孝王为父子,懿王与孝王为兄弟,夷王之父为孝王。

西周中期土地财富观念的变化

土地作为一种财富,在西周初期已得到公认。但是,当时的土地财富观念有其特殊的内涵:一方面,视土地为天子所特有的财富,所谓“溥天之下,莫非王土,率士之滨,莫非王臣”(可以简称为“王土观念”)。另一方面,又未脱族集团共有的胞衣,分封制实质上就是遵循了族集团族居并共有土地的氏族社会的遗制。这里土地不存在价值多少的问题。

宝鸡地区出土青铜器简介 ■簋(西周中期)

1976年12月月陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土，现藏宝鸡市周原博物馆。 （疒兴）簋同出八件，大小、形制、纹饰、铭文基本相同。簋甲通高36．1厘米，口径22．7厘米，重11．383千克。簋矮体宽腹，下有方座。颈部和盖沿饰重环纹，

宝鸡地区出土青铜器简介：[疒兴]钟（西周中期）

1976年12月陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土，现藏宝鸡市周原博物馆。 该窖藏共出土甬钟十四件。分为甲、乙、丙、丁、戊五组。甲组四件，乙组三件，丙组两件，丁组四件，戊组一件。甲组与乙组口扁圆，甬中空与腔相通，甬上有干。钟两边各有枚三行，每行三个。

宝鸡地区出土青铜器简介 ■钟(西周中期)

1976年12月陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土,现藏宝鸡市周原博物馆。该窖藏共出土甬钟十四件,分为甲、乙、丙、丁、戊五组。甲组四件,乙组三件,丙组两件,丁组四件,戊组一件。甲组与乙组口扁圆,甬中空与腔相通,甬上有干。钟两边各有枚三行,每行三个。鼓部饰一对鸟纹,乙组右下角并饰一小鸟,篆间和舞部皆饰云纹。甲组四钟在每一件钟的钲与鼓部左右各铸有铭文八行一百零四字,其中重文四。

从《士山盘》看西周中期周王室的南方经营

《士山盘》铭文是西周中期周王室经营南方的新资料。其中"徵"为收取贡纳,"鄀、荆、方"与"大虘"、"履"、"六蛮"是两组类别不同的国族集团,它们与周王室的关系不同。铭文可以看出,昭王死后经营汉水流域的活动仍有进行,但已力不从心。"中侯"相当于"方伯","士山"正是借助"中侯"的力量完成任务。楚虽臣服于周,但并未"宾贝、金",表现出对周王室若即若离的态度,而周王室只能默许。

从战场到边疆:西周中期战争的军事考古学观察

先秦时期传统礼制文化广泛存在于中原王畿之地,从未随政治更迭而中断,且持续与周边民族文化发生交流、碰撞。西周以来,这种文化交流和冲突碰撞仍未停歇。其中战争作为冲突碰撞的主要形式,显著地反映了中原礼制文化与周边民族文化之间的关系。战场是战争在地域上的具体表现,西周中期战场遗存的历时性变化则清晰地反映出周王朝外部边疆地带的动态变化,同时边疆地带的变迁又深刻地影响着这一时期的民族关系。

西周中期历史的转变及文化圈的扩大

自西周厉王'革典',经过'共和行政'至宣王约一百年,通过长期的南北战争,从而稳定了封建制度和扩大了文化圈。这正是西周历史上承上启下的转变时期。《史记·周本纪》虽然对此时期的历史事件略有记载,而语焉不详,使我们对它的转变的前因后果感到茫然。现在根据金文材料加以补充,才稍稍能把这些孤立的事件贯通起来。

西周中期应全（音：猛）方彝

纹饰，卷云角大饕餮纹非常有特色，已经出现过的器物被广泛研究过，有陕西省博物馆的日己觥、日己尊，德国柏林博物馆收藏的马方彝等，出现的时间非常集中，都是流行在西周中期，大概是在周穆王时期前后，纹饰极为精美清晰、古代铸造技术的工艺力道表露无遗。保存状态近平完美，既有绿锈蓝锈，也泛金光，就是原来的铜色；同时也有银灰。

西周南淮夷称名与军事考

南淮夷之称,仅见于西周晚期铜器铭文。由《生盨》、《敔簋》、《虢仲盨》《禹鼎》、《兮甲盘》、《驹父盨盖》等器铭可知,南淮夷军事实力强盛,作为周王朝的一支劲敌,多次侵入内地,打到今陕西商县一带,震动朝野。基于这一点,凡欲研究西周晚期历史,特别是军事史,周边民族关系史,无不注目于南淮夷。本文拟运用青铜器铭文,整理排列,对照文献,从南淮夷与东夷、淮夷、南夷的复杂关系中探求南淮夷的来龙去脉及其军事地位和作用。

西周共孝懿夷王序、王年考

关于西周中期这段历史,《史记》中记叙简约:“穆王立五十五年崩,子共王繄扈立。……共王崩,子懿王立。懿王之时,王室遂衰。诗人作刺。懿王崩,共王弟辟方立,是为孝王。孝王崩,诸侯复立懿王太子燮,是为夷王。夷王崩,子厉王胡立。”共王以后,除了承继关系外,别无史实可记。 两千余年来,司马迁留给我们的“共懿孝夷”这一西周王位顺次,历来均无疑义。不知司马迁所据何本,将“共孝懿夷”记为“共懿孝夷”。近年来,众多的西周中期青铜器出土,铭文所记人名、历日都是最可宝贵的第一手资料,司马迁的误记应当纠正,以恢复历史的本来面目。

从“镇江营类型”看西周文化在太行山东麓北段的发展

笔者以镇江营遗址的发掘与研究为契机,结合近些年对北京琉璃河遗址的发掘和研究,对张家园上层文化"镇江营类型"进行了分期研究,试图对西周时期周王朝在该地区的经略方式及周文化逐步扩展的轨迹进行尝试性的解析。

试论金文对号与西周纪年诸问题——评何幼琦先生《金文对号法述评》

读了何幼琦先生《金文对号法述评》(载《江汉论坛》1988年第10期),感到有许多话要说,今择其要者书于后,求教于何先生及海内外学人。一。

西周中晚至春秋时期的法律渊源--以《国语》为中心

春秋以前的中国古代社会通常被称为“礼法时代”。“礼法”是概括性名称,在现实的国家生活、社会生活中,人们据以建立并维持秩序、剖析疑难、解决纠纷所适用的规范性知识及其来源如何,至今仍不甚明晰。本文选取以时政议论为题材的《国语》作为主要研究资料,参考其他文献,从法的适用角度,对其中被征引的十余种规范性概念、术语以列举的方式逐一考证,进而寻求并揭示西周中晚到春秋时期的法律渊源,以证“礼法”之实。

西周中期青铜器的重要标尺——周原庄白、强家两处青铜器窖藏的综合研究

分期以及绝对年代的判定,是青铜器研究的先决工作。郭沫若同志的《两周金文辞大系》首先系统整理了西周金文,以二百五十器分系于各个王世,为西周青铜器的分期研究奠立了基础。嗣后不少学者在这一方面进行探讨,取得许多可喜的成果,但也仍遗留有若干众说纷纭、难以论定的问题。我们认为,当前西周青铜器分期的关键,在于中期各王器物的划定,而中期器特征的不明,又必然影响到对早、中、晚三期区分的总的理解。西周中期各王青铜器的不易确定,主要原因是有关文献不足。古书中关于西周的记载本来甚少,而且其时代大都集中在初年和末叶。成王以下,康、昭、穆三世事迹已经不多,到恭、懿、孝、夷简直接近空白,人物史事两无所知。因此,在推断中期青铜器所属王世时,就缺乏可资比照的可靠依据。

金文所见西周世族政治

西周一代的政治,实质上是世族的政治。研究西周世族政治,可以对西周社会发展的脉络以及中期开始的土地制度演变的原因等问题,作出比较合理的解释。本文拟以金文资料为主,对西周世族政治的特点、产生和形成的原因及其作用与影响作一初步探索。

陕西出土西周和春秋时期甬钟的初步考察

甬钟是一种铜制击奏钟体体鸣乐器,在我国上古乐器发展史中占居重要地位。陕西地区历有商周钟类乐器出土,其中西周和春秋时期的青铜甬钟数量可观,精品较多,为我们研究上古钟类乐器发展史提供了十分宝贵的实物资料。 1986年我在中国艺术研究院读研究生期间,李纯一师曾带领秦序同志和我赴陕对考古发现的商周乐器进行了初步的考察并测音。今在这次工作的基础上,试对陕西出土的西周和春秋时期甬钟,就其发现情况、类型和分期、形制、音列和组合以及起源等问题发表一些初步的意见,错误之处,请大家指正。

宝鸡县阳平镇高庙村西周墓群

宝鸡县阳平镇高庙村西周墓群宝鸡市考古工作队，宝鸡县博物馆阳平镇西距宝鸡县城虢镇１１公里，西周时属西虢封邑范围。据史料记载，春秋时秦平阳宫就在县附近①。高庙属阳平镇新秦村（亦称秦家沟村）下的一个自然村民小组，地处镇政府东北４００米的台地上，南临陇海铁路...