《史记》西周共和以后及东周年表初探

对《史记》“十二诸候年表”、１２“世家”和若干“本纪”的纪年与历日记载的分析表明：自西周共和以后及东周时期的纪年法，以次年王公纪年法为主流，当年王公纪年法为支流，并杂以若干非常规的王公纪年法；春秋时期其他诸侯国历法和鲁国历法大同小异，建正有建子、建丑之别；司马迁对这些纪年与历日的记述，是依据《春秋历谱谍》等可靠的史料作出的，其所构建的西周共和以后及东周年代，只有比例很小的失误，其整体是可靠的；西周共和元年是为公元前８４１年，可作为后计其后年代、前推其前年代的不可动摇的基本点。

西周共和前诸侯年纪追溯——为纪念司马迁诞辰二千一百四十年而作

《史记·十二诸侯年表》自西周共和元年起,逐年系统排列了周王和各诸侯国的历史纪年.我国现在通行的历史年表,就是按司马迁所排,从西周共和元年起,逐年续接下来的.这是司马迁对我国古代史的重大贡献之一.今年是司马迁诞辰二千一百四十年,为纪念这位杰出的史学家,继承他的遗愿,利用他在《史记》一书中,为我们保存的古史资料,把我国的历史纪年再提前到由周厉王元年起,特作西周共和前诸侯年纪追溯,希专家品评.现追溯如下:

读史须知——中国古代史上的年号

在学习中国古代史时,常会遇到“贞观”、“开元”、“洪武”、“崇祯”、“康熙”等年号,有时还用它来代表某一帝王,如“乾隆帝”、“光绪帝”等。什么是年号?年号就是用以纪年的名号。中国历史上有确切的纪年是从西周共和元年即公元前841年开始的。

夏商文化断代新探

一夏商文化断代研究,是夏商考古和夏商史研究的重要课题之一,其核心,则是夏、商之交(或商汤代桀)之年代的判定。众所周知,西周共和元年以前没有准确纪年可循,推断夏商绝对年代,历来是以武王伐纣年代为基础的。然而,由于在夏商周三代积年方面自古有歧说,因而在武王伐纣和夏、商起讫年代上也就众说不一。目前,关于商汤伐桀或曰夏商之交的年代主要有5说,一为1800 B.C左右,二为公元前18世纪中叶,三为1800—1700 B.C,四为1700—1600 B.C间,五为1600 B.C前后。

浅谈碑刻纪时

碑刻在我国历史文物中数量很多,而且具有历史、科学、书法和雕刻艺术价值。但在人们阅读古碑刻的时候,往往因为复杂的传统纪时而占用不少宝贵的时间。为减少人们检索之劳,笔者根据有关文献资料并结合自己读碑的体会,试撰此文,诚望识者赐正。

皇帝怎么拆迁

"普天之下,莫非王土!"天下都是皇帝老儿的,皇上想干么就干么,跟你老百姓何干?何况拆迁!可是错了,皇帝也不都是随便拆迁老百姓的房屋的。周厉王是西周第十位国王,姬姓,名胡。周夷王的儿子。在位37年。单看谥号是一个"厉"字,就很可怕:"暴慢无亲"、"杀戮无辜"。他在位期间,横征暴敛,

二十世纪初流行的四种纪年法

晚清时期，随着封建王朝的日益没落，延续了2000多年的传统帝王纪年法也受到了挑战和批判。据钱玄同总结，那时的学者共提出四种代替帝王法的新的纪年法。即康有为主张的孔子纪年法；章太炎主张的西周共和纪年法；刘师培与宋教仁等主张的黄帝纪年法；高梦旦主张的世界通用耶稣纪年法。