鲁国历谱及春秋、西周历法

对《春秋》所载历日干支的深入分析，可证明鲁国历法系为阴阳合历，大、小月相间，大月３０日、小月２９日。由特定的周期来安排连大月，所用朔望月长度约为２９．５３１日。约鲁僖公五年（公元前６５６年）前多建五，确非建五的年份占６％；后多建子，确非建子的年份占１０％。置闰的方法尚不规范，而约在鲁定公七年（公元前５０３年）后， １９年７闰法已见端倪。在满足若干明确的与隐含的基本条件、并引进若干合理设定后，给出了鲁国历谱。春秋各诸侯国的历法与鲁国历法大同小异，在建正问题上各行其是。春秋历法是西周历法的延续与发展。西周历法有过一次从以 为月首到以朔为月首的重大变革，其年代当不晚于公元前８００年。

西周历法的观象历属性

西周历法是观象历法 ,而不是推步历法。西周历法采用既生霸、既望、既死霸等与月相有关的词语配合干支记日 ,而这些词语都是以“既”字为词冠。表明那个时期还不能事先推定生霸、望、死霸等月相出现的日子 ,只有经实测认定以后 ,才能利用这些月相记日。春秋时期的鲁国历法和东周王历虽然是以“日南至”为标准定年首 ,但两历在前期都不是以“日南至”所在的子月为年首 ,而是以其下一月丑月为年首。表明春秋前期的历法还不能事先推定“日南至”的日期 ,只有经实测确定“日南至”以后 ,才能对年首做出安排。由此推断 ,西周历法更不会具备推步历法的水平。

晋侯穌钟与西周历法

一、晋侯稣钟纪年研究山西北赵晋侯墓地出土的晋侯稣钟两堵十六件,十四件曾流失海外,已由上海博物馆抢救入藏,并于近期公布。编钟十六件连铭,其中多处涉及纪年,对研究编钟时代及西周历法颇具价值。兹将钟铭释写于下:

西周诸王年代的新推定

西周年表一直以来没有定论,通过古文献比对,综合西周青铜器铭文、考古测年及天文学数据,可以推定符合古籍和铭文中所记载的西周日期。分析宣王即位的年份,可得出宣王元年在不同的诸侯那里其年份是不同的。分析晋侯苏钟的年代,确认晋侯苏与周穆王为同时代人。分析西周历法的特征,确定西周历法为正月建丑,失闰后才误为正月建子。最后结合天文学方法,对古籍和金文中所记载的日期重新进行推排,由此而复原出成王以下的西周年表,发现与《今本竹书纪年》所记载的西周诸王年数相近。

对西周铜器分期方法的几点认识

一 对于西周铜器分期研究,是青铜器研究的基础和先决条件。青铜器分期的研究方法在青铜器的研究中无疑也有着十分重要的意义。本文拟对此问题谈一点认识。

武王伐纣日期的新推定

利用古籍和金文中所记载的日期和天象,以天文学方法,分析了武王伐纣的天数和年份,推断武王十一年是连续使用了两年。由此而复原出武王伐纣的全部日期和文王至成王年表,推定武王伐纣开始之年即受命之年为前1058年,武王伐纣克商之年为前1051年。

西周年代历法与金文月相纪日

西周年代历法与金文月相纪日张培瑜西周共和以前，司马迁史记中只给出了王世，没有确切的纪年。研究历史，离不开时间标尺。所以，自汉刘歆直至今日，二千年来，许多学者耗费了毕生的精力，试图解答这道“世界难题”，但，迄今仍无法取得共识。原因就在于未知数太多，难度...

晋侯苏钟重大价值与难拔丁子指迷与解难

一、苏钟重大价值与二大难拔丁子作为整体研究与其解决途径晋侯苏钟是近年发现最有价值的西周重器,至今已发表不少论著,讨论的焦点大多集中于王年与四个纪时干支所反映的西周历法上,这两者仅为附属于记事的时间,至于苏钟记事之价值,应为苏钟之根本,但现皆为所蔽,苏钟本身记事几个方面的重要历史价值,绝大多数真象尚未被认识或揭示出来,这和它在另一方面,本身存在二千支时间先后错误,而王世、王年与《史记》及《中国先秦史历表》皆互有矛盾,无法调和,

也论新出虎簋盖的年代

虎簋盖,1996年8月出于陕西省丹凤县,失器。盖上有铭文161字,所记历日,年、月,月相,日俱全,是研究西周历法的重要材料。关于其年代,学者已多有讨论,一般认为属西周穆王时期,少数学者认为应属恭王时期。我们也对此作了一番考察,结论与目前一般的看法不尽相同,故撰此小文,以就正于大方。

师道簋铭文新考

师道簋是内蒙古宁城县出土的一件西周时期重要青铜器,簋铭94字,反映了益公、师道与辛公的相关史事。通过金文历谱的计算,可以求得师道簋铭具体年代为"周夷王三年(前883年)二月初吉丁亥"。通过与"吴虎鼎""师晨鼎""繁卣"等器铭的对读,"道"与"辛公"等人的关系也得以体现。