《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》序言

本文是中国先秦史学会理事长、四川大学历史系徐中舒教授撰写的一篇序言。文章指出,《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》一书的作者根据在云南从事民族调查的丰富成果,从西双版纳社会分析对比研究西周社会历史,论证阐述较为合乎实际,能够提供饶有兴味的事例,给人亲切感。这本书的问世,肯定将对运用民族学资料研究先秦历史起到推动和促进作用,对于解决中国古史分期问题起到极为有益的作用。

《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》评介

《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》一书与读者见面了。这部著作是作者马曜及已故缪弯和先生长期实地调查和多年来潜心研究的结晶,它的出版,在拓展古史研究新途径方面具有重要的意义。文献阙如和语言文字上的障碍问题是古史研究中的特有现象。

开辟古史研究的新途径——《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》评介

马曜、缪鸾和先生的《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》一书出版了,这是第一部系统地运用民族学材料对勘先秦史进行比较研究的学术著作,在拓展古史研究新途径上迈出了极为重要的一步。它的出版,在民族学和史学研究领域中的影响将是广泛而深远的,因此,我认为该书值得向学术界广大同仁推荐。

评《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》

马曜、缪鸾和合著《西双版纳份地制与西周井田制比较》一书终于出版了。这是我期待已久的。欢庆之余,我愿意郑重地向民族学者、历史学者和广大读者推荐。这实在是一本很有创见性的著作。 1963年作者马、缪两位同志曾以《从西双版纳看西周》为题发表论文于《学术研究》第1、3、5各期上。1978年他俩在论文的基础上加以扩充、增补,作为“征求意见稿”(油印本)分送各地学者征求意见,以期精益求精,更加完善。不幸1979年缪鸾和同志忽患胃癌不治病故,马曜同志丧失了一个亲密的合作者;不久他调任云南民族学院院长,行政工作繁忙,直至近年才得机会修改完毕。题为今名出版,距最初论文发表时间已二十余年了。我以自己从事古史研究的体会,觉得研究古史困难很多,除了甲骨金文和文献资料以外,必须利用姊妹学科考古学和文化人类学(民族学),尤其是文化人类学。

关于西周井田制问题——与金景芳先生商榷

关于西周井田制问题,郭沫若先生的观点是:“井田只是公家的俸田,这是土地国有制的骨干”。“井田制是有两层用意的:对诸侯和百官来说是作为俸禄的等级单位,对直接耕种者来说是作为课验勤惰的计算单位。(《奴隶制时代》第29、31页)。去年《历史研究》第二、三期发表了金景芳先生《中国古代史分期问题商榷》的文章,不同意郭老关于井田制的上述观点,认为中国的井田制就是欧洲中世纪的“马尔克”公社;井田制的形式就是孟子的“八家共井”。我并不完全同意郭老的井田说。

由《诗经·大田》论西周时期的“私田”

西周时期的田制有着"公田"与"私田"之分。《诗经》农事诗详细记录了"公田"上的耕作场面,而"私田"的生产情况,仅仅在《小雅·大田》篇中有着简单的提及。研究发现,"私田"即是贵族分配给农户的份地,在耕作顺序上必须让步于"公田",但其经营权归农户自主支配;"私田"的授予面积通常是"百亩",并以一夫一妻的五口之家作为分配标准。"私田"是西周田制的重要组成部分,很大程度上促进了西周生产力的发展。

井田制之我见

井田制的讨论进行了几十年,很多学者专家在这个研究领域苦苦探索,写了大量的文章和专著。那么井田到底是什么,孟子所说的井田制是否真有其实各家看法不一,但都肯定井田制确有其制度。吕振羽先生还说:“实则人类的头脑,决不会构制出这类‘无中生有’的理想”(《殷周时代的中国社会》P149)但是李亚农、范文澜敢于冒着被人认为是胡适观点的风险,

评郭沫若的《西周也是奴隶社会》兼及《科图法》,《中图法》

《中国科学院图书馆图书分类法》(第二版)和《中国图书馆图书分类法》都以春秋时代为中国奴隶社会的下限,以战国时代为中国封建社会的上限。《中国人民大学图书馆图书分类法》,《武汉大学图书分类法》,《中小型图书馆图书分类法》,《中国科学院图书馆图书分类法》第一版都没有明确的划定某时代为中国奴隶社会和封建社会的分界,但都以世界古代史为奴隶制度时期,中世纪史为封建制度时期。《中国人民大学图书馆图书分类法》、《武汉大学图书分类法》以西周为中国中世纪史的开始,无异于说西周是封建社会。《中小型图书馆图书分类法》

关于均田制的几个问题

凡教科书上均记载,唐初实施的均田令是承袭隋朝均田令。隋朝又是承袭北魏孝文布的均田令。再往前追朔便不知去向。此魏乃鲜卑人拓技氏所建。进入中原后才开始实行封建制。均田令作为封建社会比较繁荣时期才可能出现的国家分配土地的一种形式,显然与鲜卑人无缘。汉人自进入封建社会以来,农民对土地的占有呈一种自由态势。秦期的“

近年来井田制研究的新进展

近年来井田制研究的新进展周新芳井田制问题，是先秦土地制度中的重要课题。战国以来，人们对这一问题一直聚讼不已。仅自马克思主义传入中国后对它的科学研究也将近走过一个世纪历程，并已取得了令人瞩目的成就。而“文革”结束以后的二十年来，是井田制研究的辉煌时期，...

礼失求诸野 证古有新方——评《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》

西周的社会性质究竟是怎样的,这在古史分期问题的讨论中曾经是争论的焦点。经过几十年的探索、研讨,目前似乎已经形成了相对稳定的两大营垒:一派认为西周属于奴隶社会,一派则认为西周属于封建社会,这也难怪,文献材料就那么一点,金文材料也很有限,见仁者谓之仁,见智者谓之智。

孟子的“井田说”与“恒产论”浅析

孟子的“井田说”与“恒产论”浅析李埏，章峰孟子的“井田说”与“恒产论”，是其政治思想的主要内容。前者在我国二千多年的封建社会中影响深远，而后者的合理内核更具有跨越时空的历史意义。然而学术界对这两个问题的看法至今仍存在分歧。本文就其略陈管见。井田制是我...

汉代名田和授田析论

汉代的名田和授田是汉代土地制度的主要组成部分。对于汉代的名田,以往的研究已比较深入。但是,迄今论者的看法仍不尽一致。有的人认为,名田是由臣民自己去占有土地;有的人则认为,汉代的名田与商鞅变法时的“名田宅”的含义一样,名田就是授田。对于汉代授田的研究则显得比较薄弱,而对汉代名田和授田关系的综合研究则更是鲜见。本文拟就以上这些问题谈些个人的意见。

子产的“使田有封洫”和“作丘赋”

《左传》襄公三十年载,子产“使田有封洫。”对这一措施,史家多歧见。有的著述认为,“其为维护和整顿日趋破坏的井田制。”这一观点是值得商榷的。列宁指出:“在分析任何一个问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”为了正确地揭示出子产“使田有封洫”的真实内容,我们必须首先搞清楚进行这一改革的社会背景。西周实行井田制。西周井田制的主要特点是:(1)。

民族研究与史学研究相结合的重大成果——评《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》

马曜、缪鸾和著《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》(以下简称《比较研究》)一书,已由云南人民出版社出版,全书共五章34万字。这是我国迄今第一部系统地运用民族学研究资料与先秦古史资料相结合,探解西周井田制疑案的学术著作,它不仅对揭开井田之谜和解决我国古史分期问题,提供了一把钥匙,而且在丰富和拓宽我国古史研究的视野、深化古史研究的理论方面,也作出了积极的贡献。该书的学术成就是多方面的,这里仅就其研究方法、理论和史实三个方面,作一些评述。

评《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》

近读马曜、缪鸾和二同志大作《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》一书,获益匪浅。这是继《从西双版纳看西周》专论之后,就同一主题使用民族学资料和史籍文献进行更加全面而深入的比较研究之作。全书洋洋数十万言,结构严谨,内容丰富,论断精辟,颇具说服力,堪称成功之作。马曜同志在鸾和同志逝世后,于《从西双版纳看西周》专论基础上,增补篇章,阐发新意,以成本书。其量远倍于旧作,以合著署名,“以纪念亡友缪鸾和”,古贤之交,见于今日！

民族学资料在中国古史分期研究上的意义

我国的古史分期问题,历来学术界有不同看法,作者别开蹊径,充分利用几十年来对傣族地区进行了深入调查的民族学资料,对西双版纳份地制和西周井田制进行比较砰究,力求找出它们之间的共同规律。

此身合是诗人未?——马曜先生《茈湖精舍诗》读后

海内早知学者名,不识前身是诗人。——读《茈湖精舍诗》,想见其为人,对马老谁都难免有这种感觉。这一感觉,又是季羡林先生在读后首先概括出来的。 是的,马老很早就以学者和教育家而知名于世。1950年当云南解放之初,于奉命筹建云南省民族事务委员会伊始,马老就留意于西双版纳的土地制度和与之相应的政治形式。1952年至1953年,在先后多次赴边疆民族地区开辟工作中,曾结合这一问题进行了广泛的社会调查。1954年10月,作为中共云南省边疆工作委员会。

抓特色·掘资源·求发展──云南少数民族出版二十年

云南的出版事业自党的十一届三中全会以来，成绩斐然。２０年来，广大出版工作者始终坚持为人民服务、为社会主义服务和“百花齐放，百家争鸣”的方针，从云南地处边疆、民族众多、民族文化丰富的实际出发，立足云南，在注重出版各类图书的同时，追求民族特色，开发民族出...