西周青铜器窃曲纹及其在文创产品设计中的应用

西周青铜器是中国重要的历史文物,同时也是珍贵的艺术品。制作精良的窃曲纹是西周青铜器的重要纹饰之一,其由饕餮纹和象鼻龙纹演变而来。早期的窃曲纹具有浓厚的神秘气息。到了西周中后期,窃曲纹的纹样逐渐抽象化。该文通过分析窃曲纹的纹样特征,探讨窃曲纹纹样融入文创产品的应用价值,阐述将窃曲纹纹样融入文创产品设计可以使人们更好地了解窃曲纹背后承载的丰富的文化内涵,更好地传承中华优秀传统文化,实现经济效益和社会效益的统一,进而更好地体现窃曲纹的应用价值。

山西洪洞永凝堡出土的西周青铜器

永凝堡遗址,位于山西省洪洞县城东北5公里永凝堡村。本文介绍了永凝堡遗址的发掘,出土青铜器与古“杨国”,古杨国与古巴国的交流,以及山西博物馆和山西考古研究所收藏的永凝堡出土青铜器介绍,展示了永凝堡灿烂的青铜文明。

陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏

杨家村位于眉县县城西北约4公里的马家镇东北，渭河北岸二级台塬上，东为李家村(杨家村的一个自然村)，西为马家村，北靠“北塬”，南临陇海铁路(图一)。地势北高南低，原为缓坡状，现为梯状平地。2003年1月19日下午5时30分，...

西周青铜器的审美特征

西周青铜器的精神内涵和相称比例关系既符合力学要求,又体现了视觉的美感要求,并向着简单和实用化的方向发展,在虚实统一、有无相生中突显了器物的实用性和装饰性。其纹饰以平面表现立体特征,粗细线条表明画面元素的前后虚实关系。雕塑技法使器表平面上表现出浑厚、凝重的立体效果。动物纹饰逐渐简化而富有图案趣味。神秘色彩淡化,纹饰重视抒发性情。西周中晚期金文逐步摆脱商金文的影响,以"篆引"为基础,开始形成自家风貌,走向纯粹线条化。字型固定统一,结构取纵势,修长婉丽,圆融内敛,"线"的自足性得到强烈张扬,笔墨韵味获得独立,线条浑厚华滋,凝重自然。西周青铜器的礼制化、系列化特色突出,富于秩序感和庄严感。

长江下游西周青铜器构成研究

长江下游出土的西周青铜器按时间可分为早、中、晚三期,按国别可分为吴器、越器和干器,按青铜器的文化来源还可进一步分为若干构成部分,但在西周早期的吴、越青铜器中,都出现了宗周青铜器。长江下游的宗周青铜器主要出现于康、昭时期,反映了西周早期周王朝对长江下游的经略和康昭时期周王朝对长江下游的象征性控制,而昭王之后几乎不见宗周青铜器,表明昭王之后的周王室对长江下游的象征性控制已日渐衰微。

读《西周青铜器年代综合研究》——兼论古文字断代对汉语史研究的意义

《西周青铜器年代综合研究》在前人研究基础上取得了重大突破,是一部博洽精审的古文字学、汉语语料学著作。

西周青铜器铭文复音词构词法

在中国语法史、词汇史、文字学史的工作上,殷周时期的语言是首先值得注意的对象。因为就今可见的确实可靠的语文资料来说,殷周时期是中国语言文献历史当中我们能够追溯的最早的一个阶段。对于这个时期的语言事实有了明确的认识,才有可能知道此后各个时期语言在发展上的传承关系和新的现象。从西周开始历代复音词都有增加,构词的方法也由单音造词向复音词转变,所以我们通过对西周青铜器铭文的研究来了解西周汉语复音构词情况。

秦人青铜文化初探——由四宗西周青铜器的族属谈起

在所有的先秦文献中,对秦人在春秋以前的史迹记载甚为简略,这就给研究秦人的族属、文化渊流、历史以及与其他民族的关系等问题造成了许多困难。而就目前的考古发掘资料,欲系统地探讨上述问题,尚无足够证据,

西周青铜器铭文书体艺术探微

西周是我国上古文明的兴盛期,也是中国青铜文化最为发达的时期,此时期的青铜器及铭文的铸造和制作成果卓著。西周时期的文字形式基本上都是靠青铜器保存下来的。西周青铜器铭文内容丰富,在形式上与青铜器铸造技术的进步以及西周先民的文化审美互为表里,成为人类文明时代的重要标志之一,其在西周历史、文化研究上的价值远远超过了《尚书·周书》[1]。

洛阳新获西周青铜器管见

洛阳是西周时期的成周所在地,是统治东方的军事重镇,因此长期以来这里出土了大批西周青铜器,是西周青铜器的集中出土地之一。上世纪20年代洛阳东郊马坡就出土了著称于世的《令方尊》、《令方彝》及《作册大方鼎》,近年来随着城市建设的快速发展。

西周青铜器铭文中的“德治”思想

中国上古三代时期,逐步建立“国家组织”形式。史学、考古学、社会学、宗教心理学的研究表明,商代国家机器凡事先“占卜”,让鬼神与莫名的力量做决定。西周总结商朝丧国的经验教训,并考虑到西周刚刚建立的实际和社会稳定的需求,当然西周人也不会超越历史认识的局限性,在神秘主义认识论的基础上就会不自觉地反映出周人的礼仪思想和特殊心理,产生崭新的“德治”新思维、新方法、新宗教观,进而设计出以“德治”为最高统摄的“礼乐制度”。这是原始宗教信仰的巨变,是社会精神意志的创新,是社会意识在历史变革下的换血,也是国家管理层面上的进步。从西周出土的青铜器中,特别是具有特别用途的祭器中发现,贯穿西周13位王时期的青铜器铭文中不再出现让“神”决定一切的内容,而是紧密地围绕着赞美天佑、颂扬美德、军功记事、分封田亩、世代历史、先王训政等,这是一种“大转折”,将社会注意力从“以神为旨、为纲”转向“以人为本”。期间大量的金文内容涉及“德治”。文章着力探讨西周时期的文物中如何体现“德治”思想,如何将“德治”思想从认识层面、制度层面、风俗层面、宗教层面贯穿整个西周王朝的社会生活。西周统治者将“天命”和“德治”作为国家基石,是弥合和解决不同社会阶层和部族对普世宗教的需要,其内核就是将高高在上的统治意志,通过宗教思想和宗教心理的建立,向社会全面推进,其外延可以最大限度地减少推进阻力,这也是一种主动的顺势推广,是由点到面的创新,并在此基础上建构以“血缘宗亲”“信仰崇拜”为社会架构制度和人际关系的社会模式。

眉县车圈村出土西周青铜器

眉县在宝鸡地区东南方向。据《眉县县志》载:“周之先封国曰邰,其地亦曰郿。秦置县曰荣,亦曰郿、亦曰平阳。”后魏改置平阳县,西魏改县曰郿城,北周改置周城县,开皇十八年改名渭滨县,大业二年改名郿。后郿字改为眉,为眉县。眉县是我国出土青铜器的重要地区之一。近百年来,这里不断出土西周时的青铜器。一九八四年六月间在眉县站乡车圈村,

周原遗址与西周青铜器

商代晚期,周族先王古公亶父即周太王,为了避开北方民族"薰育戎狄",也就是"鬼方族",对其族人的攻掠,采取退却性的战略大转移,率领族人由陕西旬邑、彬县一带的豳(后世作邠,今作彬)地,迁徙到今天陕西岐山、扶风两县北部交界一带的岐山之下,构筑宗庙、宫室,建立都邑。经过太王、王季。

陕西宝鸡发现罕见西周青铜器“庚父丁尊”

4月4日，陕西省宝鸡市渭滨区村民在处理房屋地基时发现8件西周青铜器，其中带有手把的“庚父丁”铜尊在这一地区尚属首次发现，在全国也不多见。

国宝鉴览:西周青铜器何尊与“宅兹中国”的由来

“中国”是我们伟大祖国的名称,她最早见于周成王五年(周公旦摄政五年、公元前1038年)所造的青铜器“何尊”。记述的是成王继承武王遗志,营建东都成周之事。中国首批禁止出国(境)展览文物、国家一级文物,是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇(今宝鸡市陈仓区),收藏于中国宝鸡青铜器博物院。尊高38.8厘米,口径28.8厘米,重14.6公斤。圆口棱方体,长颈,腹微鼓,高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹,角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚,工艺精美。

西周青铜器——(來辶)鼎

2003年1月19日,陕西眉县马家镇杨家村村民在地窖里挖土时,发现鼎、鬲、壶,盘、盂等27件青铜器,部分以大套小地叠放着,不仅成套的组件体量大,而且件数多,其中有2件鼎的形制、花纹都一样。最大的鼎高57.8厘米,口径48.6厘米,腹深24.4厘米,圆底,蹄足。铸造人为逑公,他曾长期主管周王朝的林业和渔业,还随周王打过仗,故称“(來辶)鼎”。

《西周青铜器——利簋》、《高句丽古墓壁画——伏羲女娲图》普资封

1976年3月,陕西临潼县出土一批西周青铜器,其中,最引人注目的是周武王时期有司(官名)利(人名)所作的祭器——利簋,高28厘米,口径22厘米,圆形,侈口,鼓腹,双兽耳垂珥,圈足下附有方座,造型庄重稳定。以云雷纹为地,腹及方座饰兽面纹,圈足饰夔纹,兽面巨睛凝视,森严可怖。腹内底部铸有“斌征商,唯甲子朝,岁鼎克昏,夙有商。……”

管窥西周青铜器的龙纹与凤纹

青铜器是我国古代劳动人民的重大创造,商周时期的青铜器文化更是以其神秘、庄严为遥远的青铜器时代遮上了一层神秘面纱。本文以西周青铜器常见的龙纹、凤纹为例,分析两种纹路的演变和类别,并赏析西周青铜器的龙纹与凤纹之美。

西周青铜器凤鸟纹在新中式女装设计中的应用

西周时期青铜纹饰中的各种凤鸟纹样反映当时社会生活的内容,充分体现了鲜明的时代特征和强烈的装饰性。西周时期的凤鸟图案在形态和装饰构造上都展现出了其独有的艺术魅力,对称式和二方连续式构图表现一定的节奏感和秩序感。从文化的角度看,西周时期的凤鸟图案被寄予了吉祥和美好的寓意,因此经常被用作装饰图案。文章通过收集和分析西周凤鸟纹样,对其不同的表现形式进行了深入的探讨和创新,目的是深入分析西周凤鸟纹样的艺术特征,并用新的设计方法来重现这些传统图案,研究其在新中式女装设计中的应用。旨在为新中式女装的创新发展寻求新的突破,丰富新中式女装的表现形式,同时促进西周凤鸟纹的传播和发展。

西周青铜器窃曲纹研究

窃曲纹是流行于西周中晚期青铜器上的主要纹饰。《吕氏春秋·适威》云:'周鼎有窃曲,状甚长,上下皆曲,以见极之败也。'后来研究铜器的学者就把一些以抽象曲线为主而构成的纹饰称为窃曲纹了。其实,学者已经指出,所谓窃曲纹,实际上是由动物纹样演变出来的。但目前多数学者既已习惯称这类纹饰为窃曲纹,为了不造成混乱,我们也沿用这一旧名。