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浙东文化与元代西域人之华化——以迺贤的创作为讨论中心
被引量:
3
1
作者
邱江宁
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2018年第5期209-215,共7页
13-14世纪期间,藉由蒙古人的三次西征,西域人东迁中土的情形极其频繁。而中华文化"无远弗届"的渗透力也使得生活在中土的西域人在经过几代的涵养之后,完全华化。长期生活于浙江庆元的葛逻禄氏迺贤作为末代色目,浙东文化构成...
13-14世纪期间,藉由蒙古人的三次西征,西域人东迁中土的情形极其频繁。而中华文化"无远弗届"的渗透力也使得生活在中土的西域人在经过几代的涵养之后,完全华化。长期生活于浙江庆元的葛逻禄氏迺贤作为末代色目,浙东文化构成其教育背景的重要部分,成为他的思维模式、创作经验和表现手法的底色,使他真正脱却了他的祖先身上的"居逐水草,驰骋猎射,饱肉勇决"的游牧气质,这种文化上的深刻渗透甚至使他成为元代西域作家群体终结者的典型。
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关键词
迺贤
浙东文化
西域人之华化
元代
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题名
浙东文化与元代西域人之华化——以迺贤的创作为讨论中心
被引量:
3
1
作者
邱江宁
机构
浙江师范大学江南文化研究中心
出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2018年第5期209-215,共7页
基金
邱江宁主持的国家社科基金重大招标课题"13-14世纪‘丝路’纪行文学文献整理与研究"(17ZDA256)
国家社科基金年度项目"元代文人群体的地理分布与文学格局研究"(15BZW052)阶段性成果
文摘
13-14世纪期间,藉由蒙古人的三次西征,西域人东迁中土的情形极其频繁。而中华文化"无远弗届"的渗透力也使得生活在中土的西域人在经过几代的涵养之后,完全华化。长期生活于浙江庆元的葛逻禄氏迺贤作为末代色目,浙东文化构成其教育背景的重要部分,成为他的思维模式、创作经验和表现手法的底色,使他真正脱却了他的祖先身上的"居逐水草,驰骋猎射,饱肉勇决"的游牧气质,这种文化上的深刻渗透甚至使他成为元代西域作家群体终结者的典型。
关键词
迺贤
浙东文化
西域人之华化
元代
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
浙东文化与元代西域人之华化——以迺贤的创作为讨论中心
邱江宁
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2018
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