《西游记》唐僧河州行程与明代西域史地变迁——中华民族共同体视阈下明代西域的文学映射

《西游记》中唐僧自河州经哈密至乌斯藏的行程,是明代西域史地变迁与民族交往交流在文学作品中的反映。其中,“河州”是明代经营西域的重要据点西番诸卫的核心,也是明人西域观念中的东起点;“乌斯藏”意味着尼波罗道的复兴,凸显藏区归属中央政权后中外交通的新格局;“鞑靼”则反映出西海蒙古势力的消长,在某个特定的时间段成为明王朝河州的邻居。通过“河州”“乌斯藏”及“鞑靼”三个关键词解读唐僧河州行程,有助于我们更深入地了解《西游记》的创作,折射出青藏地区藏族、蒙古族等民族历史变迁对中央政权的影响与贡献,亦可视为各民族共同创造中华优秀传统文化的生动范例,是我们今日铸牢中华民族共同体意识的宝贵遗产。

谈西域史地文献叙事语体特征的变化

近年来,语体学作为一门年轻的学科受到了越来越多的学者关注。将语言现象置于语体的视域下进行研究,更容易接近特定语言的客观事实。《史记·大宛列传》、《汉书·西域传》、《大唐西域记》是汉唐两代西域史地文献中最具代表性的著作,通过对三部著作中叙事语言特征和叙事内容特征的分析,可以看出汉唐西域文献中叙事语体和说明语体由杂糅走向分流的语体自觉痕迹。

汉唐西域史地文献文学性及科学性嬗变考察——以《史记·大宛列传》、《汉书·西域传》、《大唐西域记》为例

本文通过分析《史记·大宛列传》史学与文学交融,《汉书·西域传》文学性减弱,《大唐西域记》内部语体功能再分配、科学性增强的三个发展阶段,总结汉唐西域史地文献文学性及科学性的嬗变过程。

法献佛牙的来龙去脉

东晋南北朝时期,涌现出一大批舍身求法的高僧。法献是继法显、宝云、智猛和法勇等之后的又一位西行求法僧。法献的西行,往返均取"青海道";在西域,法献先后游历了吐谷浑管辖的鄯善国故地,和芮芮控制下的于阗、龟兹和高昌等国。法献取得的佛牙,是从乌缠国流入于阗国的,乌缠国即汉代的乌秅国、法显记载的於麾国,也即玄奘记载的乌铩国;佛牙来到汉地后,曾经由陈武帝、隋文帝和唐宣宗等帝王公开供奉,流传有绪,是中国佛教史上最著名的佛教圣物之一。

溯先贤旧志 发今人学思——周连宽先生与国立社会教育学院

周连宽（1905-1998）是我国著名的图书馆学家、目录学家、档案学家、历史地理学家，其代表作有《县政府档案处理法》（1935年）、《公文处理法》（1947年）、《档案管理法》（1947年）、《大唐西域记史地研究丛稿》（1984年）等。