岑参诗中西域地名语音流变例释

岑参西域诗篇中涉及历史地名众多,大多有实据可考,诸家常引为信言.由于某些地名因中古音系与现代语音之间的差别而造成记音汉字古今读音不同,以至仍存在误解.前辈学人在进行研究考察时,非常注意这一语音差异,并借助对音与古今音变化规律解决问题,如岑仲勉《吐鲁番一带汉回地名对证》,柴剑虹《岑参边塞诗地名考辨》,李志敏《关于萨毗播仙部族的几个问题》等.这些语音流变的说明可以为史地研究提供旁证,纠正偏误,使论证更为合理,兹举两例以明之.

《西域地名考录》蒙古地名考误

《西域地名考录》一书是近年来不可多得的系统、完整而且全面地考释西域历史地名的工具书。（1）此书收录地名共6500余条（其中有重复的条目）、90余万言,全部词条、字数均比冯承钧先生1930年编著的《西域地名》710条（陆峻岭增订本增加到920条）（2）多出六倍以上。此书无论从所收地名词条的数量还是涉及的地理范围方面,远远超出了前者,而且大量增加了蒙元史及清代蒙古史上著名的一些蒙古地名条目。不过,

雅鹘特《地名辞典》对成吉思汗西征的记述

13世纪阿拉伯学者雅鹘特的《地名辞典》是一部世界地理志,辑录的村、镇、遗址、人烟墟里极为详尽。其中对蒙古人西征中亚的记述恰恰是,也只能是成吉思汗及拖雷等人所进行的首次蒙古西征。本文将《地名辞典》所辑录的与成吉思汗西征有关的资料,同《元史》"太祖本纪"的相关记载进行比较,从而考察蒙古人首次来到中亚地区的具体情形,并对《元史》的"西北地附录"的若干地名作一点考证。

“轮台”今在何处

“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,这是岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句。现行初中语文第六册对此诗句中“轮台”的注释是:“古西域地名。在现在新疆维吾尔自治区轮台县。”而刘逸生《唐诗小札》中却将“轮台”注释为:“唐贞观中置县,治所在今新疆米泉县境。”究竟谁是谁非? 查《辞海》,见“轮台”这一名称有四种解释: ①古地名。在今新疆轮台东南。

2010年出版的两种元史、民族与边疆研究著作

《〈大明混一图〉与〈混一疆理图〉研究——中古时代后期东亚的环宇图与世界地理知识》,凤凰出版社,2010年12月。长期以来,我国文史研究者关注较多的是写卷、刊本、碑铭、家谱等书面文献资料,而对舆图的收集研究不足。自从李约瑟(Dr.Joseph Niedham,1900—1995)在《中国科技史》中对权近与李荟在朝鲜时代初期所绘制的《混一疆理历代国都之图》①作出高度评价以来,此图便引起中古世界史学术界的重视。在14世纪末、15世纪上半叶欧洲探险家大航海与地理大发现以前,东亚人对世界有着怎样的认识。

“汉儿”刍议

20世纪70年代初,因为编制《中国历史地图集》,在一次讨论西辽问题的会议上,首次接触到"汉儿"这个名词,印象很深刻。前几年准备写一篇考释明代西域地名的文章(《明代"西域土地人物略"部分中亚、西亚地名考释》,《历史地理》第21辑,2006年),在资料中又多次出现汉儿,因为这个问题对地名的考证关系不大,虽然曾经有过考虑,但也没有完全把握,所以并未提及,最近看了南京大学研究生沈玉萍《有关"

诗词中的借代

借代,是指不直接说出要说的人、事物、地方等甲项,而是借与之有密切关系的乙项来代替的一种修辞手法。甲项称本体,乙项称借体。如在“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”(白居易《大林寺桃花》)中,借用“芳菲”来代替“花”。借代这一修辞手法,在现代的书面语和口语中常被采用,在古代诗词中更为常见。本文先着重谈诗词中借代的方式,然后再谈借代所起的作用。 一、诗词中的借代方式有许多种,现在把它分别列出,并各举例加以说明。

丝绸之路上的弹拨乐器——“托布秀尔”(二)

（接上期） 宋代陈旸《乐书》载：＂一拂林图……每岁蒲桃熟时造酒肆筵,弹胡琴打偏鼓＂＂邈黎国王都达州……民俗七日一次佛礼,作乐动胡琴打鼓子,饮宴以节为序焉（12）＂,拂林国,古西域地名也,指东罗马帝国及西亚地中海沿岸地区。邈黎国,即现代汉语音译木刺夷国也,原义为迷途者,是亦思马因人别称,北宋末年迁至波斯。拂林、邈黎两国的胡琴是何种形制,我们不得而知,但明显是弹拨乐器。

《新疆地名的积淀与穿越——新疆地名历史语言学探源》出版

由中国测绘科学研究院牛汝辰研究员撰写的《新疆地名的积淀与穿越———新疆地名历史语言学探源》（32万字）一书近日由中国社会出版社出版发行。该书作者利用历史语言学、音韵学、民族语言学方法,系统梳理＂丝绸之路＂核心区域———西域新疆各个历史时期的地名分层和演变规律,对各个时期积淀的地名层进行语源、语音和语义的系统性考证还原,试图解开地名文化之谜,

西域“火燒城”祛疑

西域地名怪异複雜且多有不可考者。有些涉及重要事件的地名,則屢有學者對其進行反復辨證,而仍不得其實,“火燒城”即爲一例。“火燒城”這一地名出現在唐中宗景龍二年唐政府與西突厥的戰役中,安西副都護牛師獎被殺於此。

“支那”的本义是什么?

问:现代语言中,常见'支那'一词。对这个词的意义,有种种不同的说法。您能否为我们解释一下? ——上海赵之江答:'支那',本来就只是外国人对中国的称呼,中国人自己一般并不采用。由于近现代日本曾称中国为支那,而不用中国当时的国号,人们更感到是对中国的轻蔑,因而对它没有什么好感。至于它的本源,则以为是英文china的音译。china在西方又当瓷器讲。