期刊文献+
共找到54篇文章
< 1 2 3 >
每页显示 20 50 100
北齐时代的西域胡戎乐东渐及其对政治的影响 被引量:5
1
作者 李建栋 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期84-90,共7页
西域胡戎乐为北齐朝野狂热迷恋而广为传播。高齐帝王集团既有着对西域胡戎乐情出天然的喜爱,又有着以推崇西域胡戎乐为纽带而崇胡抑汉、用胡人做大臣,以维系鲜卑皇权的政治用心。士人多以西域胡戎乐为安身立命的事业,其中和士开、祖珽... 西域胡戎乐为北齐朝野狂热迷恋而广为传播。高齐帝王集团既有着对西域胡戎乐情出天然的喜爱,又有着以推崇西域胡戎乐为纽带而崇胡抑汉、用胡人做大臣,以维系鲜卑皇权的政治用心。士人多以西域胡戎乐为安身立命的事业,其中和士开、祖珽以西域胡戎乐得宠并干预朝政,加速了北齐衰亡的步伐。 展开更多
关键词 西域胡戎乐 汉之争 北朝 音乐史
下载PDF
试探岑参诗中的西域胡人 被引量:4
2
作者 谢建忠 《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2001年第11期62-66,共5页
边塞诗人岑参除了歌咏唐代西域边疆的壮丽山川和奇异风物外 ,尚有不少作品记载了来自西域的胡人。本文初步探明 ,这些胡人属于粟特昭武九姓、葛逻禄和突骑施等西域民族。
关键词 岑参 唐代 西域胡 诗歌 叶河藩王 黑姓春王 歌舞酒女
下载PDF
武则天与古西域胡
3
作者 岳东 《绵阳师范学院学报》 2013年第7期93-97,共5页
古老的山胡经历了漫长的汉化历程,其中的西域胡对域外文化的传播贡献卓著。春秋时期的晋阳三角城、北魏的河东葡萄酒都隐含着西域胡移民迁徙的历史轨迹。武则天受其家族西域胡、汉族融合文化的熏陶,将家乡刚培育出的牡丹从西河传播到洛... 古老的山胡经历了漫长的汉化历程,其中的西域胡对域外文化的传播贡献卓著。春秋时期的晋阳三角城、北魏的河东葡萄酒都隐含着西域胡移民迁徙的历史轨迹。武则天受其家族西域胡、汉族融合文化的熏陶,将家乡刚培育出的牡丹从西河传播到洛阳,在中外文化交流史上起了非常重要的作用。古西域胡的汉化,推动了唐代文明的发展。 展开更多
关键词 西域胡 武则天 民族融合
下载PDF
西域胡乐东渐与周隋歌舞戏的西胡化
4
作者 李建栋 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第4期78-89,共12页
周隋歌舞戏的西胡化主要表现在音乐、面具、表演形式三个方面。音乐的西胡化以乐器、乐律、旋律的西胡化为主,其实质为中原铁尺律向西域龟兹律的让步。面具的西胡化,反映出歌舞戏叙事、抒情意识的渐次强化。表演形式的西胡化表现为歌舞... 周隋歌舞戏的西胡化主要表现在音乐、面具、表演形式三个方面。音乐的西胡化以乐器、乐律、旋律的西胡化为主,其实质为中原铁尺律向西域龟兹律的让步。面具的西胡化,反映出歌舞戏叙事、抒情意识的渐次强化。表演形式的西胡化表现为歌舞与叙事的结合,表征出歌舞戏剧情构建意识已走向自觉。周隋歌舞戏乐律的西胡化,为唐代乐律的改制铺平了道路,唐声诗的歌唱之风受乐律改制影响而兴发;周隋歌舞戏叙事意识的自觉化,直接助推唐戏弄进入发展巅峰,唐声诗、唐戏弄的黄金时代从此开启。 展开更多
关键词 西域胡 周隋歌舞戏 西
下载PDF
西安市郊发现西域胡人彩色陶俑
5
《丝绸之路》 1996年第4期62-62,共1页
西安市郊发现西域胡人彩色陶俑【据新华社西安4月22日电】西安市文物局配合基建考古队不久前在东郊豁口发掘了唐金乡县主与其丈夫于隐的合葬墓,出土了一批西域胡人形象的珍贵彩绘陶俑。此墓随葬品多被盗掘,唯墓道两侧小龛及墓室内... 西安市郊发现西域胡人彩色陶俑【据新华社西安4月22日电】西安市文物局配合基建考古队不久前在东郊豁口发掘了唐金乡县主与其丈夫于隐的合葬墓,出土了一批西域胡人形象的珍贵彩绘陶俑。此墓随葬品多被盗掘,唯墓道两侧小龛及墓室内的彩绘陶俑近200件,基本保存完好... 展开更多
关键词 西域胡 彩绘陶俑 西安市 人形象 生活场景 随葬品 合葬墓 配合基 金乡县 考古队
下载PDF
西域胡戎乐在北魏的传播与被接受 被引量:2
6
作者 李建栋 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第5期113-118,共6页
北魏之前,西域胡乐已在内地流传。凉州作为胡乐东渐的第一站,对促进汉魏雅乐与胡乐的交融,起到了重要作用。北魏初期,宫廷音乐本用胡乐。立国既久,汉化渐深,统治者遂大力推崇雅乐,垂心雅古,务正音声,但北魏雅乐终不免戎华兼采、不辨雅郑... 北魏之前,西域胡乐已在内地流传。凉州作为胡乐东渐的第一站,对促进汉魏雅乐与胡乐的交融,起到了重要作用。北魏初期,宫廷音乐本用胡乐。立国既久,汉化渐深,统治者遂大力推崇雅乐,垂心雅古,务正音声,但北魏雅乐终不免戎华兼采、不辨雅郑,杂入了大量西域胡戎乐。这一有悖"礼乐治国"之状况,却推动了中古音乐从"教化民众"向"娱悦性灵"理念的回归;北魏文学更是吸收西域胡戎乐曲辞之悲凉意蕴,经艺术提升,变悲凉为壮美,文人乐府诗因此出现了瑰丽壮美的风貌。西域胡戎乐曲辞的自由体式,亦为文人诗歌吸收,促进了文人歌行体诗进一步走向成熟。 展开更多
关键词 西域胡戎乐 雅乐 音乐观念 乐府诗
原文传递
浅析西域胡裔何妥之《易》学 被引量:1
7
作者 龙成松 《中华文化论坛》 北大核心 2018年第7期111-119,共9页
何妥是隋代著名的《易》学家。他曾历仕南朝梁、北周、隋,得南北学术之所长,《周易讲疏》即为其学术结晶。何妥之《易》学以义理为基础,兼用象数,杂以史论、政论和《礼》学,既融合了南北学术之长,也受到了“蜀学”之影响。何妥家... 何妥是隋代著名的《易》学家。他曾历仕南朝梁、北周、隋,得南北学术之所长,《周易讲疏》即为其学术结晶。何妥之《易》学以义理为基础,兼用象数,杂以史论、政论和《礼》学,既融合了南北学术之长,也受到了“蜀学”之影响。何妥家族源出于西域粟特,他从家族浓厚的“胡风”中脱颖而出成为一代经学大家,其学术思想渐染了民族文化的特征,这在中古民族文化融合史上具有重要的意义,是丝绸之路文化传播与融合的重要案例。地域熏习与民族遗传共同造就了何妥在中古经学史上的特殊的地位。 展开更多
关键词 何妥 西域胡 周易讲疏 民族文化
原文传递
北朝至隋唐时期黄河流域的西域胡人 被引量:3
8
作者 毛阳光 《寻根》 2006年第2期35-41,共7页
关键词 黄河流域 西域胡 隋唐时期 北朝 中华文明 黄河文明 中原地区 周边地区 文明发展 中古时期
原文传递
李白家世研究“西域胡人说”平议 被引量:1
9
作者 梁森 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第4期123-127,共5页
陈寅恪考辨李《序》、范《碑》有关李白家世的记载,断言李白为"西胡族类之深于汉化者",其先世于隋末因罪窜谪碎叶、条支之说不实,所谓陇西李氏、入蜀后复姓云云,不过是"诡称"、"文饰"之辞。陈寅恪的考辨... 陈寅恪考辨李《序》、范《碑》有关李白家世的记载,断言李白为"西胡族类之深于汉化者",其先世于隋末因罪窜谪碎叶、条支之说不实,所谓陇西李氏、入蜀后复姓云云,不过是"诡称"、"文饰"之辞。陈寅恪的考辨既是基于实证经验,也鲜明体现了其中古历史研究中所持的种族文化观念,同时也是对李白和他那个时代的历史及文化重构的过程。陈氏的这一推断,以及詹锳、松浦友久等人的相关考辨,还可启发我们用西方"他者"之说来审视李白的思想及一生行迹,包括他人生中的种种传奇和不幸。 展开更多
关键词 陈寅恪 李白家世 西域胡 他者
原文传递
唐诗中的胡姬与西域酒文化在中原地区的传播探析 被引量:1
10
作者 薛化松 《中国民族博览》 2018年第10期17-18,共2页
胡姬本身指的是从西域来到中原地区的少数民族女性,而所谓的胡姬一般指的是在唐诗中以卖酒身份出现的女性,也因此一直被称为"酒家胡"。应该说,胡姬和饮酒有着非常大的关系,也因此当时胡姬和酒文化在中原地区非常盛行。胡姬对... 胡姬本身指的是从西域来到中原地区的少数民族女性,而所谓的胡姬一般指的是在唐诗中以卖酒身份出现的女性,也因此一直被称为"酒家胡"。应该说,胡姬和饮酒有着非常大的关系,也因此当时胡姬和酒文化在中原地区非常盛行。胡姬对当时的酒文化传播有着很大的作用。 展开更多
关键词 唐诗 西域胡 酒文化 中原地区 传播策略
下载PDF
早期狐怪故事:文化偏见下的胡人形象 被引量:18
11
作者 王青 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2003年第4期91-97,共7页
中国早期的一部分狐怪故事逸出了狐狸故事通常的发展轨道,呈现出不同于其他国家的特殊性。由于“狐”在中古语言中常常作为对胡人的歧视性称呼,早期一部分狐怪故事反映的是文化偏见下的西域胡人形象。实际上,那些貌似怪异的故事情节曲... 中国早期的一部分狐怪故事逸出了狐狸故事通常的发展轨道,呈现出不同于其他国家的特殊性。由于“狐”在中古语言中常常作为对胡人的歧视性称呼,早期一部分狐怪故事反映的是文化偏见下的西域胡人形象。实际上,那些貌似怪异的故事情节曲折地反映了西域胡人的生理特征、文化习俗、技能特长与生活境遇。如果我们对这类小说加以审慎处理的话,它们将是十分珍贵的中西文化交流的史料。 展开更多
关键词 狐怪故事 西域胡 文化偏见
下载PDF
唐代“酒家胡”述考 被引量:16
12
作者 芮传明 《上海社会科学院学术季刊》 CSSCI 1993年第2期159-166,共8页
唐代的“酒家胡”来自域外,在当时中原地区的文化和经济活动中发挥过相当的作用。本文对“酒家胡”的族属、“胡姬”的指称范围、“酒家胡”的经营特色和盛行时代、分布地域,及其在东西方文化、经济交往中的情况和作用作了考证与研究。
关键词 酒家 唐代 中原地区 西域 西域胡 葡萄酒 经营项目 指称范围
下载PDF
汉晋胡俑及佛教初传中国摭遗 被引量:6
13
作者 李刚 《东南文化》 CSSCI 1994年第1期122-129,共8页
在中西文化交流史上对我国影响最大的莫过于佛教的传入,而新疆茫茫戈壁一直被认为是佛教初传汉地的必由之路。随着考古资料的日益丰富,这种传统观点开始动摇。我从1989年以来曾三次撰文对汉晋胡俑及佛教由海路初传中国进行了探讨,但限... 在中西文化交流史上对我国影响最大的莫过于佛教的传入,而新疆茫茫戈壁一直被认为是佛教初传汉地的必由之路。随着考古资料的日益丰富,这种传统观点开始动摇。我从1989年以来曾三次撰文对汉晋胡俑及佛教由海路初传中国进行了探讨,但限于篇幅,未能对有些相关史实展开讨论,本文所要论述的就是其中几个重要的遗留问题。 一、匈奴胡俑考略 匈奴是一个古老而强悍的游牧民族。 展开更多
关键词 佛教 欧罗巴人 《后汉书》 东南沿海地区 《史记》 匈奴 西域胡 滨海地区 东南文化 塔里木盆
下载PDF
李白诗中的西域文化考论 被引量:2
14
作者 谢建忠 《贵州大学学报(社会科学版)》 2003年第6期53-58,共6页
In the poems by the talented poet Li Bai, there are quite a lot of cultural factors embedded in the Western Region. They have formulated the cultural atmosphere of that area described in Li Bai’s poems and demonstrat... In the poems by the talented poet Li Bai, there are quite a lot of cultural factors embedded in the Western Region. They have formulated the cultural atmosphere of that area described in Li Bai’s poems and demonstrated an internal link between the poet and the Western Region culture. 展开更多
关键词 西域胡 西域乐舞 西域名物
下载PDF
汉晋胡俑发微 被引量:24
15
作者 李刚 《东南文化》 CSSCI 1991年第Z1期73-81,85,共10页
一、出土胡俑综述本世纪50年代以来,在中国南方出土了大批汉晋时期的胡俑.这些胡俑有铜质,陶质和瓷质的.汉代胡俑主要出土于广西、广东、浙江、江苏等地,三国西晋胡俑则在浙江、江苏两省出土较多,并以浙江东北部最为密集.现依时代早晚... 一、出土胡俑综述本世纪50年代以来,在中国南方出土了大批汉晋时期的胡俑.这些胡俑有铜质,陶质和瓷质的.汉代胡俑主要出土于广西、广东、浙江、江苏等地,三国西晋胡俑则在浙江、江苏两省出土较多,并以浙江东北部最为密集.现依时代早晚分别加以叙述. 展开更多
关键词 汉晋 西域胡 佛教 吴墓 《大唐西域记》 传人 匈奴 东南地区 西域 东汉墓
下载PDF
从汉晋胡俑看东南地区胡人、佛教之早期史 被引量:13
16
作者 李刚 《东南文化》 CSSCI 1989年第2期11-15,共5页
在东南地区出土的汉晋文物中,胡俑数量相当多。然史学界对这一重要的现象尚未作过专门的研究。本文以出土资料为依据,结合古文献记载,试就胡人迁入东南地区的原因以及西域胡人与东南地区佛教流行的关系等问题略抒己见。 一、胡俑的出... 在东南地区出土的汉晋文物中,胡俑数量相当多。然史学界对这一重要的现象尚未作过专门的研究。本文以出土资料为依据,结合古文献记载,试就胡人迁入东南地区的原因以及西域胡人与东南地区佛教流行的关系等问题略抒己见。 一、胡俑的出土概况 据掌握的资料看,东南地区的汉代胡俑主要出土于广西、广东、浙江等地。广西贵县风流岭西汉墓出土的一件铜胡俑,“为一络须老者。戴冠,身著长袍,披甲。 展开更多
关键词 西域胡 东南地区 佛教 汉晋时期 早期史 东南沿海地区 匈奴 传人 江南 会稽
下载PDF
东魏北齐胡汉之争新说 被引量:7
17
作者 许福谦 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1993年第3期26-29,共4页
陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》礼仪篇中指出:“北朝胡汉之分,不在种族,而在文化。……当时之所谓胡人汉人。大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别,即文化关系较重而种族之关系较轻,所谓有教无类者是也。”寅恪先生这一论断,自40年... 陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》礼仪篇中指出:“北朝胡汉之分,不在种族,而在文化。……当时之所谓胡人汉人。大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别,即文化关系较重而种族之关系较轻,所谓有教无类者是也。”寅恪先生这一论断,自40年代初提出,已历半世纪之久,然其所包涵的精义则未曾因时推移而有少泯,至今仍是我们研究魏晋南北朝历史特别是北朝历史的准绳之一,其贡献于史学界者可谓大矣。 展开更多
关键词 北齐 魏晋南北朝 鲜卑 汉人 西域胡 陈寅恪 政治势力 唐代政治
下载PDF
北魏平城胡人牵驼形象
18
作者 白月 《大众考古》 2019年第4期62-65,共4页
大同地区所见北魏牵驼胡人形象,是当时东西文化交流的重要见证。通过仔细观察其着装、帽饰和面部轮廓等外在特征,结合史书中的记载,推测在北魏平城时代,这些牵驼而来的西域胡人应当是龟兹人,反映了当时平城与龟兹的文化交流。
关键词 西域胡 平城 北魏 形象 东西文化交流 外在特征 龟兹 史书
下载PDF
元代以前有关云南回族族源问题的进一步探讨 被引量:4
19
作者 马兴东 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第2期46-53,59,共9页
作者认为,云南地当西南“丝绸之路”要道,与西域诸国的交通联系由来已久,故远在伊斯兰教兴立前的汉晋时期,西域胡商即分陆海两路循道而至永昌地区,并逐渐深入腹地。唐宋以降,西域胡人的入滇活动已明载于史籍,除经商者多有涉足,被掳至者... 作者认为,云南地当西南“丝绸之路”要道,与西域诸国的交通联系由来已久,故远在伊斯兰教兴立前的汉晋时期,西域胡商即分陆海两路循道而至永昌地区,并逐渐深入腹地。唐宋以降,西域胡人的入滇活动已明载于史籍,除经商者多有涉足,被掳至者亦不乏其人。从当时的历史背景来看,他们应是以信仰伊斯兰教的穆斯林为主。因此,云南回族的最早来源,无疑始于这个时期。 展开更多
关键词 云南回族 西域胡 南诏 大食 族源 清真寺 波斯人 永昌郡 伊斯兰教
下载PDF
昭武九姓国及其音乐舞蹈艺术的东传 被引量:6
20
作者 阎万钧 《敦煌学辑刊》 1986年第2期129-142,共14页
一、昭武九姓诸国的由来与地理位置昭武九姓诸国是唐代在中亚地区几个小国的总称。《旧唐书》卷一百九十八《康国传》所记: “康国即汉康居之国也。其王姓温,月氏,先居张掖、祁连山北昭武城,为突厥所破,南依葱岭,遂有其地。枝庶皆以昭... 一、昭武九姓诸国的由来与地理位置昭武九姓诸国是唐代在中亚地区几个小国的总称。《旧唐书》卷一百九十八《康国传》所记: “康国即汉康居之国也。其王姓温,月氏,先居张掖、祁连山北昭武城,为突厥所破,南依葱岭,遂有其地。枝庶皆以昭武为姓氏,不忘本也。”《新唐书》卷二百二十一下【西域传】云: “康者一日萨末鞬,亦日飒秣建。元魏所谓悉万斤者……君姓温,本月氏人,始居祁连北昭武城,为突厥所破,稍南依葱岭,即有其地。枝庶分王。曰安、曰曹、 展开更多
关键词 昭武九姓 新唐书 西域 西域 旧唐书 突厥 册府元龟 康居 文献通考 西域胡
下载PDF
上一页 1 2 3 下一页 到第
使用帮助 返回顶部