西夏党项人的婚姻家庭

关于西夏党项人的婚姻、家庭状况,由于文献资料贫乏,故目前所见有关西夏史的著作,对此均语焉不详。但自从史金波、白滨和黄振华同志的《文海研究》出版以后,由于其中有西夏文字典《文海》及其汉文译本的发表,则使我们对这方面的问题有了深入探索的可能。以下所论,即主要借助《文海》汉文译本所提供的新材料。

党项、“弭药”与四川西夏遗民

对党项、“弭药”和四川西夏遗民的研究不仅能从一个侧面剖析四川藏区的民族构成和历史风貌,而且能对民族语言和民族成份的识别提供有用的参考资料。本文试图在前人研究的基础上,对四川西夏遗民的问题提出自己的一点看法,借以抛砖引玉。一党项羌是我国西北地区古代羌族的一支,兴起于南北朝末期。隋唐时期不断发展壮大,“其界东至松州,西接叶护,南杂春桑、迷桑等羌,北连吐谷浑,处山谷间,亘三千里。”其部落“大者万余骑,小者数千骑,有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米擒氏、拓拔氏,而拓拔氏最为强族”。党项社会的发展以及青藏高原吐蕃势力的壮大。

西夏党项人的亲属称谓和婚姻

西夏是中国中古时期一个重要王朝。它的统治民族称谓[弭](附录1),西夏时期汉译文为“蕃”,目前学术界一般称为党项(tangut)。近些年来对党项人亲属称谓和婚姻的研究也成了西夏学家所关注的一个课题。这一课题对当前西夏学的进展有重要意义。首先,在翻译西夏文文献时,元论是字典、词书,还是典籍、文书,都会遇到亲属称谓。

资源竞争、身份变迁与文化抉择——以党项西夏社会性格变化为例

党项本是一个俗尚武力的高山河谷游牧民族。自隋唐起,党项人在与中原汉人长达数百年的历史互动中出现了由"俗尚武力"转向"文风赫然"的社会性格变化的现象。这种变化以唐代拓跋李氏儒化为起始,经由西夏统治群体的提倡,而渐次普及到整个社会。推动变化的主要因素是党项人在面对客观环境造成的资源竞争危机时,及时对群体身份作出的有利于资源竞争的调整与适应,进而以调适后的身份参与资源的重新竞争和分配。在资源竞争、身份变迁与文化抉择三者的作用下,党项人逐渐接受中原文化的影响,最终形成了西夏文风赫然的社会性格。

传世典籍中党项与西夏史料整理研究

传世的党项西夏史料,散见于浩如烟海的史籍中,翻检使用十分不易。为此,我们认为非常有必要对党项西夏文献资料进行全面系统搜集整理,包括词目索引、注释,汉译不同用字以及讹、衍、误逐一进行甄别和考辩,表列党项与西夏地理异名对照、党项与西夏人物异名对照、党项与西夏职官异名对照、党项与西夏宗族异名对照等等。这项研究工作历时六年,最新成果是6卷345万字的《党项西夏文献研究》,即将由中华书局出版,该书在索引、词条标注、异名对照、异译对照方面做出重要的成绩和贡献。

党项与西夏题记叙录

党项与西夏题记主要由墙壁题记、木质题记、瓷器题记、银铜器题记、丝麻织品题记等部分组成,它是“中国藏西夏文献”的特色所在,为研究西夏政治、经济、军事、文化、民族、宗教、国名、纪年、语言文字等提供了重要资料。

党项与西夏碑石刻叙录

党项与西夏碑石刻主要由夏州拓跋部家族及其幕僚的墓碑、西夏时期的佛事碑、西夏陵残碑以及西夏遗民的碑石刻等部分组成,它是"中国藏西夏文献"的特色所在,为研究西夏政治、经济、军事、文化、民族、宗教、国名、纪年、语言文字等提供了重要资料。

关于西夏主体民族起源的语文学思考

关于西夏主体民族起源的语文学思考聂鸿音围绕西夏主体民族起源的讨论是２０世纪西夏史研究中最引人瞩目的热点之一，几乎全部可以用来提示其答案的现存史料都已被一批优秀的史学家发掘整理出来，并进行了精粹的分析。然而，在数十年的讨论之后，西夏史学界不但没有形成统...

论西夏文献流失海外的原因、经过和具体分布

西夏王朝创建了属于自己本民族的文字,给世人留下了数量浩繁、内容丰富的西夏文献。自被发现以来,由于历史等各方面的原因,大量流失海外,造成了不可弥补的遗憾和损失,现分藏于俄国、英国、法国、日本等国家。本文总结了西夏文献流失海外的原因、经过及目前在各国的分布和编纂情况,为将来顺利追回这些流失海外的珍贵西夏文献提供参考。

西夏:中国历史上一个特殊的王国——兼论史与治史

一 在实地考察中国岩画时,我有幸两次进入宁夏境内,乃得以觅见众多雄俊伟殊的西夏文物与古迹。尤其是列行于贺兰山东麓的巍峨王(王冢),虽雕零残败,而帝王之余烈犹存。其枕山饮河、俯临沃野之胜舆景象,实令人触景生情地感悟到西夏党项族当年金戈铁马。气吞万里如虎之雄姿盛况。

定难军与党项族拓跋部崛起之间的关系

为揭示定难军在党项族拓跋部崛起中的重要作用,梳理了自唐僖宗年间拓跋部协助唐王朝平定朱温叛乱建立定难军开始,至北宋仁宗年间元昊上表称帝,正式建立西夏国,近一百五十年的历史。通过对相关史料记载的分析与总结,发现定难军的建立是拓跋部在军事上正式受唐王朝节制的标志,也是拓跋部正式在西北地区崛起的标志。自唐末至北宋一百余年间,拓跋部相继依附于各统治政权,而定难军在此过程中逐步成为了拓跋部世袭的官职,定难军节度使逐渐成为只有拓跋部首领才可担任的重要官职。西夏作为在中国古代历史进程中发挥过重要作用的少数民族政权,它的逐步崛起与定难军的建立有着密切的关联。

“西羌”与多康藏族

近年来在藏学研究中人们对藏族族源问题表现出新的兴趣,并已发表了一些别开生面的见解,读后,颇受启发。关于藏族“源于西羌”之说,曾经是史学界的基调,过去发表出版的专文专著,都是围绕这一基调而作阐述的。但是对吐蕃之前的古代史很少顾及。关于吐蕃也只谈松赞干布以后,对以前的三十二代王朝不曾论及。研究藏族历史从公元七世纪开始,只谈有文字记载的一千三百多年历史,而不谈藏族传说时代的数千年历史。缺乏资料是个原因,主观认识方面存在的问题也是一个重要原因。对此不能不视一件憾事。

试论王韶出师熙河

本文肯定了北宋王韶是一位爱国主义的军事家,详细阐述了他支持王安石变法,出兵镇压西夏党项李氏贵族分裂国家的叛变,对维护国家统一作出了贡献,从而批驳了王韶是“勤兵费财”“骤跻政地”的传统说法。

北宋的西北人口

对北宋西北五路的汉族人口、五路及河湟吐蕃人口、党项西夏人口、西州回鹘、喀喇汗国及西辽等政权下的人口进行了估算，就北宋西北人口的特点及历史局限性提出了自己的看法。

从贺兰山到泸沽湖──论摩梭普米族的民族亲缘关系及其文化传承

古代羌族是今天中国许多民族的共同祖 先，其中党项羌人辗转跋涉，承继在今云南泸沽湖周边 摩梭普米族等民族身上。本文即从语言学、宗教信仰、风 俗习惯诸方面予以论证说明。

回忆我和韩荫晟先生的一段交往

十数年前,我初读《党项与西夏资料汇编》上卷(1、2册),即心仪韩先生其学其人。后识先生之面,年节必登门贺岁,得亲聆先生讲述家境、身世。先生终生忧劳,晚年仍不免于清贫,遂养成坚毅的性格,故能40年精勤不懈,完成500万言巨帙———《党项与西夏资料汇编》,实为当今史学界罕有之壮举!是书堪为西夏史史料学奠基著作。我草成"四十寒暑甘寂寞,五百万言足千秋"一文,请先生审定,先生严肃指正文中缺误,并谈及时下学风不正,感慨系之。故而嘉许我以"知音"二字,我视为无上荣光。

西夏语音系导言

我国古代少数民族党项羌拓跋氏的后裔,在十一世纪初,贵族首领李元吴割据了夏、银、绥、宥、静、灵、盐、兴、甘、瓜、沙、肃等十二州地(即今之陕、甘北部,宁夏自治区和内蒙古自治区的部分地方),并于1032年建号大夏,自立称王。1036年前,仿汉文制文字,中原称之为西夏文。西夏传十代,至1227年为成吉思汗所灭,共约196年。

西夏语的“买”“卖”和“嫁”“娶”

西夏语中的来母字可能与彝缅语言中的擦音。卷舌、舌面塞擦音有对应关系。某些彝缅语言“买”和“卖”在语音上有同源关系。西夏语文中“卖”、“嫁”同音、同形，“嫁”由“卖”衍化而来。西夏语“娶”原义为“索取”之意。彝缅一些语言中“娶”和“取”同音（汉语也如此），“娶”即“取得妇女”之意，“娶”由“取”衍化而来。西夏语中“为婚”二字在文字构成上分别由“男”、“娶”，“女”、“嫁”合成，在语音上分别与“舅”、“甥”同音，这与西夏党项族实行姑舅表婚有关。