西夏文“十二钱”卜卦书《掷卦本》考释

文章首次公布了西夏文"十二钱"卜卦书《掷卦本》的录文和译文。此卦本与敦煌出土的"十二钱"卜卦书颇为一致,显示出西夏境内所流行的卜法继承了唐五代时期河西地区民间占卜的形式。同时,这本卦书与两部佛经合抄在一起,也说明西夏时期延续了唐五代以来河西地区的民间占卜术与佛教信仰互相渗透和融合的风气。

西夏文相马、养马法《育骏方》考释

俄藏黑水城文献инв.№2554共收录五种西夏文文本,概有卜卦书四种,相马、养马方一种,其中第五种《育骏方》也包括"马色旋凶占法"。首次公布西夏文《育骏方》的录文,并参考《事林广记》《元亨疗马集》等记载给出译文。同时,通过与中原流传各种汉文本内容的对比和西夏文本中一些词语的使用线索,可以肯定西田龙雄关于该本是某汉文著作西夏译本的猜测,这个汉文底本应该是在中原传统的相马、养马方的基础上编写的。西夏文《育骏方》可为研究中原相马、医马经在河西地区的流传,以及西夏境内所流行的各种卜法与中原的关系提供参考。№2554号俄藏黑水城文献所收第三种文本《推定肚子雌雄法》在此一并予以考释。

西夏文《乌鸣占》考释

文章对俄藏黑水城出土的西夏文《乌鸣占》进行了录文、释读,并与西夏文《十二缘生祥瑞经》、敦煌出土的《乌鸣占吉凶书》进行比较,认为:此西夏文《乌鸣占》既不是从敦煌《乌鸣占吉凶书》文献体系传播而来,也不是从印度《十二缘生祥瑞经》占卜体系传播而来。西夏境内所流行的《乌鸣占》更多的带有中原文化痕迹,其所依据底本可能与《事林广记》所收《鸦经之图》有比较密切的关系。