论西夏法典中的拘捕制度

西夏法典《天盛改旧新定律令》涉及拘捕的条文有51条之多,对拘捕主体、拘捕运行、拘捕赏罚进行详细规制。拘捕运行遵循效率原则、保护原则。既有对唐宋律拘捕制度的继承,也有"因时立法,缘俗而治"的特色,是中华法系的组成部分。

西夏法典《天盛改旧新定律令》总目与门类提要

《俄藏黑水城文献》刊布的西夏文《天盛改旧新定律令》是西夏天盛年间颁布的一部重要法典。《天盛改旧新定律令》由《天盛改旧新定律令名略》与《天盛改旧新定律令》正文两大部分构成,全书共二十卷,计一百五十门,分一千四百六十条。《天盛改旧新定律令名略》是《天盛改旧新定律令》全书总目,《天盛改旧新定律令名略》卷目与《天盛改旧新定律令》正文部分卷册残缺不全,二者在遗存的文献中可以互补。基于全面系统地了解《天盛改旧新定律令》之目的,本文将从基本框架入手,以西夏文《天盛改旧新定律令》目录译释作为突破口,重点释读其二十卷中的一百五十个门类,为以后分门别类地研究《天盛改旧新定律令》起引玉作用。

西夏法典中的儒家思想

西夏王朝在制定国家律法过程中,吸收借鉴了中原地区富有儒家思想的法律文书,极大提升了儒学在西夏的影响。儒家所倡导的治国思想在西夏先后颁布的三部法典《天盛律令》《法则》和《亥年新法》中都有所体现,尤其《法则》与《亥年新法》不仅继承并发展了《天盛律令》的儒家思想,并且尝试对当时新出现的社会问题进行解决,一定程度上缓解了社会矛盾、维护了政权稳定。

唐宋法律中儒家孝道思想对西夏法典的影响

唐宋法律中的儒家孝道思想对西夏中后期颁行的法典《天盛改旧新定律令》影响深刻,主要表现为同居共财、亲属相隐及依服制定刑三个方面。西夏仿效中原政治制度、儒学盛行、社会以孝为美德以及家庭亲属关系完备是其接受这种影响的主要社会原因。

西夏官吏“禄食”标准管窥——以《天盛律令》为中心

本文通过对西夏法典《天盛律令》中有关史料的整理,力求对西夏官吏的"禄食"标准进行比较系统的研究,认为"屠"(肉食)+"米谷"(粮食)+"马食"+童仆食物构成了西夏具体餐饮标准。这一标准,从侧面又反映了西夏社会等级森严、贫富悬殊、物质相对匮乏的现实。另外,本文对史金波"一屠应是指屠杀羊一只"的解释提出了质疑。

西夏文《天盛改旧新定律令名略》新探

《天盛改旧新定律令名略》是西夏人借鉴唐宋律令基础上用目录学方法编纂法典目录的首次尝试。《名略》中的门目借鉴《宋刑统》,条目借鉴《唐律疏议》。门目和条目可看成全书主要内容概括。门目、条目前的"第×计×门分×条"可看成全书篇目。《名略》有系统性。从形式看,层次分明;从内容看,每卷、每门大都有一个中心,门目归纳、条目概括大体合理。《名略》有助于页面整理、文字识别,同时对重新认识《天盛律令》,深入研究西夏社会有重要作用。《名略》可补26个门目、201条条款。但《名略》存在体例不统一、错误、条目与门目不相符、条目归纳不合理等问题,其整理和翻译亦存在问题。

西夏国和僧侣

本文通过对西夏法典《天盛律令》中有关西夏佛教的法律条令进行考察后,讨论了西夏国对西夏境内僧侣的管理情况。指出西夏对于佛教活动有着一系列严格的规定,如宗教用具要严格管理,法律限制出家行为,西夏国在经济上支持佛教寺庙和寺院等等。

俄藏Инв.No.4429《天盛律令》残页考释

俄藏Инв.No.4429《天盛律令》一直以来只有著录,没有公布和研究,其内容不为人知。本文根据俄罗斯科学院东方文献研究所藏原件的高清图版,对其进行了录释、考证,确定了各个残页在《律令》中的具体位置,部分文字可以校订《俄藏黑水城文献》相同页面。