继受和创新:法律文化交流视角下的西夏法制与中华法系

中华法系是历史上以汉族为主体的中国各民族法律意识、法律制度和法律文化长期交流、融合的产物。公元11～13世纪．西夏与中原王朝的法律文化交流是其中的典型代表。本文通过二者法律文化交流中“继受”和“创新”两个侧面的描述和分析。试图对中华法系形成起关键作用的古代各民族法律文化交流的一般原理和规律进行初步解读。

《〈天盛律令〉与西夏法制研究》评介

杜建录先生撰写的《〈天盛律令〉与西夏法制研究》,是以《天盛律令》为中心,结合汉文资料、其他西夏文文献和文物考古资料,对西夏法制进行全面、系统研究的力作。该书把西夏立法中的种种现象放入特定的社会环境中进行考察,从而使读者对西夏法制的理解更加深入;并与唐、宋律相关照,揭示了《天盛律令》的独特本质及其在中国法制史上的特殊地位。

西夏行政法制的特点及对当今我国民族地区之借鉴

随着对西夏出土和传世文献解读研究的增多和深入,西夏行政法体系初见轮廓,其中《天盛改旧新定律令》规定的最为详尽,但目前尚无著作或论文对西夏行政法律体系有系统的概述和分析。西夏的行政法律体制产生于中国传统封建职官制度发展的成熟期,框架基本仿照宋朝,但鉴于民族本身的经济文化特性和社会组织结构,又保留了符合西夏现实情况的党项旧制,展现出中原传统官制与党项羌旧制相融合的特点。当今少数民族地区行政法律体系建设方兴未艾,未来也要继续推进多元民族文化交流,加强自治权的行使,加大反腐倡廉力度,确保民族地区长治久安。加强西夏行政法制的研究,深入对其特点加以体认,将对今天民族地区行政法制建设有所裨益。