《销释显性宝卷》:描述“前世本”《西游记》形象的关键参照系

“前世本”《西游记》是“世德堂本”《西游记》据以翻刻的底本,是明嘉靖以后“西游故事”聚合、定型并反映于小说文本系统的直接结果,它对明清时期《西游记》的版本发展有决定性意义。此本久佚,目前只能通过“世德堂本”的内容及篇首陈元之序文推测其大概。此外,则主要依据大约同时代的戏曲、说唱文本对其进行反向描述。民间宗教宝卷是这方面的一个重要参照系。目前常见的几种民间宗教宝卷与“前世本”关系疏远,而归圆于隆庆年间编刻的《销释显性宝卷》却正在“前世本”生成、传播的历史区间内,其中《诸佛菩萨品》不仅称引《西游记》的角色、名物,更概述取经故事的流程,是用以描述“前世本”《西游记》形象的一个可靠文本。同时,基于西大乘教自身的特殊性,《销释显性宝卷》也可间接反映嘉靖至万历年间“西游故事”在上流社会、京畿地区及内闱社群内的传播与影响。

关于《二郎宝卷》造经时间的辨正及相关问题

西大乘教所创之《清源妙道显圣真君一了道人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》(简称《二郎宝卷》),旧题嘉靖三十四年(1555年)造,不确。据本文考证,应是崇祯元年(1628年)由甫广、甫环的两个信徒应二郎召唤而创作的,同时也考证出《护国佑民伏魔宝卷》当造作于万历四十五年(1617年)。最后,本文对于西大乘教著名的归圆法师12岁吐经之说表示谨慎怀疑,认为是民间教派自神其说的话头,不应作为推断年龄身份的实际指标。