《西太平洋的航海者》对人类学田野调查的启示

《西太平洋的航海者》是人类学领域最有影响的民族志著作之一。它对人类学的田野调查具有以下几个方面的启发意义:在参与观察中理解人的行为的社会意义;文化现象与人的行为的分析必须在整体的视野中完成;田野调查必须注重"勤、细、全、深"四个方面的环节;参与观察对象的选择必须是能够反映文化整体意义的事项。

《西太平洋的航海者》的几点阅读思考

《西太平洋航海者》描述了特罗布里恩德群岛上土著人的生活及库拉这种奇特的贸易形式，展示了岛上的原始生活。作者精读了这部人类学民族志，结合自己的经历，对于其中的一些描述分享了深刻的感悟。著作中提到的他者文化、社会等级划分、酋长制、妇女地位、独木舟制作分工、独木舟下水礼等与现今文明社会的一些风俗习惯有异曲同工之妙。

从经典民族志看功能学派内研究取向的异同——读《西太平洋的航海者》和《安达曼岛人》

马林诺夫斯基和拉德克利夫-布朗均为功能学派的创始人,他们的经典民族志《西太平洋的航海者》和《安达曼岛人》在人类学的发展史上有着不可磨灭的作用。从他们的经典民族志来看功能学派内研究取向的异同,会发现他们都运用科学的田野调查方法以整体观来分析研究对象的功能,也会发现他们在研究方法上的细微差别以及对象的不同。

民族学田野调查方法的启示——读《西太平洋的航海者》

《西太平洋的航海者》》(Argonauts of the Western Pacific)是英国功能主义学派大师马林诺夫斯基的经典著作。其基本内容是记述新几内亚东部的南马辛区域所特有的库拉活动,它牵扯了一系列独特的风俗信仰、巫术神话、经济生活和技术知识,浸透了土著人的理想、荣誉和智慧,从而全局性的揭示出当地特有的文化活动。通读这部人类学民族志后对于田野调查方法有了一些新的认识。

从民族志撰写角度重读《西太平洋的航海者》

《西太平洋的航海者》是经典民族志的开山之作,本文基于对该书的阅读,就田野工作成果科学化、长期参与观察田野研究和科学数据处理这三项民族志写作指导原则展开讨论,涉及对参与和观察间张力的处理、参与观察民族志表述与伦理挑战、民族志撰写的主体间性等问题,并就反思后的反思提出己见。

《西太平洋航海者》两个汉译本的一些相似误译

马林诺夫斯基的名作《西太平洋的航海者》在民族学和人类学历史上具有非常重要的地位。该书的两个汉译本基本正确地传达了原著的思想,对于我们认识库拉贸易这一风俗、认识马氏所倡导并在国际民族学和人类学界得到广泛认同的参与观察方法,都有积极作用。但是,两个译本中共同存在的一些相似误译在一定程度上妨碍了对原著的准确理解。

跨文化理解中的名称系统——谈《西太平洋上的航海者》的译名问题

民族志写作中的命名过程表现了民族志学者对异文化的认识;民族志翻译中的译名过程则表明了译者对作者的研究成果的认识。《西太平洋的航海者》虽然大致正确地传达了原作的主要思想内容,但细节误译较多。在译名方面,这个译本的主要问题是译名错误较常见,译名极不统一。对这个译本的译名问题进行讨论,或可有助于读者对原著内容的准确理解,并提醒译者重视学术翻译中的忠实性原则。

探析国外多民族和谐共居的文化生态研究方法——以《西太平洋上的航海者》的研究方法为例

国外多民族和谐共居的文化心态研究方法的内容丰富,形式多样,是一个很大的研究课题。《西太平洋上的航海者》是一部影响很大的社会学著作,探究此书的研究方法,具有非常重要的意义。

功能对等视角下的《西太平洋的航海者》第三章第一节两种译本的对比分析

《西太平洋的航海者》由人类学家马林诺夫斯基所著,是经济人类学的奠基之作,其中译本翻译是否准确会影响我国读者对库拉制度以及作者所倡导的参与观察方法的认识。文章尝试结合功能对等理论,选取梁永佳和李绍明两位译者于2002年由华夏出版社出版的译作,及张云江于2007年由九州出版社出版的译作,对比《西太平洋的航海者》第三章第一节英汉文本。对比发现两种译本基本准确传达了原文的含义,但华夏出版社译本存在一些增译、漏译及误译等问题,九州出版社译本更为准确。

读《西太平洋上的航海者》

马林诺夫斯基的《西太平洋上的航海者——美拉尼西亚新几内亚群岛土著人之事业及冒险活动的报告》在描述特罗布里恩人的"库拉"交换制度时,用了仅一半的篇幅描述其神话和巫术,这些巫术通过特有的仪式展示,以原始制度的方式主宰着特罗布里恩群岛人生活的方方面面。通过分析,这些原始制度的作用主要表现在社会调适、指导和组织生产、强化群体认同和环境保护等方面。

《航海者》之后:马林诺夫斯基的田野工作与库拉的后续研究

《西太平洋的航海者》问世以来,英语人类学界已经做了大量的后续研究。本文在检讨马林诺夫斯基田野工作方法的基础上,将他的田野工作还原到具体的历史情境之中,并总结了有关库拉的后续研究。作者提出,《西太平洋的航海者》之后的研究,主要围绕着马林诺夫斯基的田野工作方法和库拉的民族志调查展开的。两者都超越了马林诺夫斯基式的功能主义方法,但《航海者》对于今天人类学的魅力所在,仍在于研究他者,在于超越量化手段,在于满足于"片段"的调查。

田野调查中的伦理困境分析

本文希望主要以马林诺夫斯基对'库拉区'的田野调查为例,根据《西太平洋上的航海者》《一本严格意义上的日记》,探究民族志研究者在田野调查中可能存在的伦理困境。