人格主义与移情美学——阿部次郎的美学思想探究

阿部次郎因哲学性散文《三太郎的日记》而得名。在日本大正时代,他是'教养主义'的代表,备受人们爱戴。他横跨东西方广泛地吸收文化的给养,对生活保持真诚的同时,也在文化的多样性与自我归属的认同之间徘徊。写于1917年的《美学》是对西奥多·利普斯的'移情美学'的摘译。利普斯以心理学上的原理'移情(感情移入)'为基础发展了他的哲学。阿部主要从利普斯的《美学》、《伦理学》以及《心理学原论》中吸收了其美学的精华。他高度赞扬利普斯的人格,之后出版的《人格主义》就是一本以利普斯的伦理学为基础、涉及当时政治问题的著作。尽管阿部拥有广博而深远的美学知识,但是他却没能完成自我美学体系的建构。这是因为'移情美学'并不是一个可以被替代的、相对的理论,而是一种建立在'人格主义'基础上的完整的世界观,具有不可替代的独特性。他将自己的美学立足点称作'内发的美学',这种思想包含了审美体验、审美表现、审美解释以及文化哲学,但是'移情'依然在他的系统中占据着中心的位置。