解读西川满——以其诗歌创作为例

日据时期在台湾的日籍作家西川满 ,是日本在台湾推行皇民化运动时 ,“皇民文学”的主要实施者之一。他的诗歌创作深受唯美主义的影响。他描绘台湾的风土人情 ,表现对台湾生活的“憧憬”和“追忆” ,怀着域外人的猎奇心理追求异于日本本土的“异国情调”。本文试通过客观地剖析西川满的诗歌 ,初步建立对西川满正确、客观的批评系统 ,用历史事实反驳“日本对台殖民有功”和“文化台独”

西川满殖民文学的后殖民解读

日据时代在台日人之“文艺总管”的西川满 ,其作品貌似唯美、神秘、浪漫 ,其实流溢着自以为“高等”、“文明”民族的自傲 ,以及对于异族被殖民者的卑视。他观察和描写台湾民间习俗 ,追求异国情趣的创作 ,乃是力图拥有“他者”的秘密 ,以加强殖民统治的“永久等级秩序”。与当前后殖民批评相较 ,令人惊叹于台湾作家出于切身感受的对殖民文学之普遍性特征和弊端的认知之早。

现代叙事策略下的原始与神秘——论日本殖民作家西川满的台湾题材小说创作

台湾日据时期来台湾的日籍作家西川满 ,具有作家和殖民者的双重身份和双重性格。他受到法国和日本现代派作家的影响 ,较早的将西方现代文学带到台湾文坛。其小说创作显示了现代叙事策略 :法国、日本的自然主义与日本私小说的交融 ;原始宗教的神秘主义气氛 ;日本新感觉派心理分析的影子。但他始终未能摆脱异国情调笼罩下的“他者”陈述的局囿。对这一特定历史时期产生的特殊作家要进行客观、冷静的分析与批判 ,以批驳“日本对台殖民有功”、“日本台湾一家”的谬论。

西川满台湾民俗题材文学:“文化殖民”神话的潜在证伪

台湾日据时期来台的日籍殖民作家西川满搜集、整理、创作了一些台湾民俗题材文学。被他认为是"日本南方异国情调"的台湾民俗文化现象,大部分和闽南文化高度近似乃至完全一致,其实质是中国大陆文化向台湾的延伸与发展。西川满的台湾民俗题材文学恰恰成了台湾与中国大陆、台湾民俗与大陆民俗、台湾文化与炎黄文化血脉不能被斩断的反证。违背西川满的初衷的是,其台湾民俗文学文本客观上变成了"文化殖民"神话的证伪书。

西川满台湾民俗题材文学中的中华文化

台湾日据时期来台的日籍殖民作家西川满搜集、整理、创作了一些台湾民俗题材文学。其中的台湾民俗文化现象,大部分和闽南文化高度近似乃至完全一致,其实质是中国大陆文化向台湾的延伸与发展。西川满的台湾民俗题材文学恰恰成了台湾与中国大陆、台湾民俗与大陆民俗、台湾文化与炎黄文化血脉不断的反证。

西川满台湾题材小说批判

西川满是日据时期活跃于台湾文坛的"二世"日本人,他在台湾度过了三十余年,不论在战前的殖民地台湾时代还是战后的返日时代,西川满以台湾为题材创作的小说颇多。通过解读西川满台湾题材小说,可以得见西川满根本没有象其所谓的对台湾有着"无限的慕情和赞美",他真正不过是以日本民族本位去理解并看待殖民地台湾,并投注部分感情而已。

重层化的“他者”台湾——论西川满的台湾书写

日本作家西川满以在台三十余年的殖民地体验和记忆,进行了一系列关于台湾的文学书写。其代表作《赤嵌记》重述了明郑台湾经略的历史,《采硫记》描述了清朝台湾开拓的故事,《台湾纵贯铁道》书写了日殖台湾地区的所谓“现代化建设”,《地狱的谷底》则呈现了日本人战后的遣返体验。西川满通过“历史化”“异域化”“文明化”“记忆化”的书写策略,构筑起作为“他者”的台湾形象,将台湾呈现为“历史”重新出发的“据点”、自然风土的“华丽岛”、“文明”尺度上的“殖民地”、个体记忆中的“故乡”。这一重层化的“他者”形象表面上是在展开台湾书写、构筑台湾形象,实质上是以台湾书写为媒介来建构其自身作为“日本人”“开拓者”“文明者”“受害者”的主体身份,对于这一点必须予以揭示和批判。

西川满《地狱的谷底》的遣返书写与台湾记忆——基于文化记忆视阈的分析

作为日本战后最早涉及台湾遣返体验与殖民地记忆的文学作品之一,日本作家西川满创作的《地狱的谷底》以生命体验与身份认同为遣返书写的两大主题,以女性不断耗散的生命体验展现遣返者作为受害者的“悲剧”,通过持续破灭的身份认同呈现遭遇巨大失败、丧失文明、内部撕裂犹如“地狱的谷底”般的日本,在此基础上进一步将台湾“记忆化”为“故乡”式的存在。西川遣返书写的最大逻辑悖论在于其构筑的“遣返者=受害者”“战后日本=地狱”的意识形态,其台湾记忆最大的情感陷阱就是通过“美化”和“忘却”的记忆重构了“事实”、代替了“事实”,这种记忆成为日本战后民族文化记忆的一部分,影响了战后日本人关于殖民和战争的认识,需要进行批判和厘清。

西川满的郑成功形象塑造与殖民文宣

日据时期,与台湾和日本密切相关的历史人物频繁成为在台日本作家的书写对象。随着殖民后期战事紧迫,"台湾文艺总管"西川满对于"国民英雄"郑成功形象的塑造篇幅甚多。从1938年《历史のある台湾》到1940年代初期的《赤嵌记》《赤嵌の街を步いて》《郑成功》以及1943年诗集《延平郡王の歌》,西川满塑造的郑成功形象立足于强调"日本血统"与"南进政策",协力文化侵略的意图越来越明显。西川满塑造的郑成功形象及其倡导的以日本为主体的台湾"外地文学观",可以探究其郑成功书写对台湾民众日本认同的长久影响。

日本殖民侵略的自供、掩饰和美化——日据后期在台日本作家长篇小说析论

西川满的《台湾纵贯铁道》、滨田隼雄的《南方移民村》和庄司总一的《陈夫人》 被视为日据末期在台日人作家的长篇小说代表作。《纵贯铁》宣扬北白川官率军征服台的“功 绩”,史载台湾军民的殊死抵抗被写成“土匪”式骚扰,而日军的屠城式大规模烧杀行径则被 淡化或合理化。《移民村》宣扬日本人的毅力、信念、真诚品行和科学精神,赋予日本对台湾 的“移民”(殖民)以正当性。《陈夫人》具有人性的深度开掘和对台湾庶民生活细节的细腻描 写,甚至写出了现代性、本土性和殖民性的复杂纠葛,但仍带有殖民文学的明显印痕:对中国 (台湾)文化的“误读”以及宣扬日本人带给台湾“现代化”的理念。它们不同程度地都是日 本对台殖民侵略的自供、掩饰和美化。

台湾“皇民文学”的总清算——从台湾文学的尊严出发

张良泽先生（以下简称为张氏）在２月１０日的《联合报》副刊，５月１０日的《民众日报》副刊，以及６月７日的《台湾日报》副刊上，连续以《台湾皇民文学作品拾遗》为名，辑译刊出了十七篇所谓的“台湾皇民文学作品”以及三篇他对台湾皇民文学观点的文章。暂且不论其对台...

试论“皇民文学”

一、前言台湾文学的研究风气日盛，戒严令时期不敢触及的“左翼文学”，已可以公开讨论。而最近，在重新评估日本殖民统治的声浪中，过去不是不敢，而是不愿提起的“皇民文学”，也开始被提出讨论。众所皆知，“皇民文学”与１９３７年７月７日日本发动全面侵华战争后，在...