西方“新马克思主义”的世纪主题

“新马克思主义”是20世纪出现的独特的意识形态现象,对无产阶级革命的怀疑和对西方新的革命道路的探索是其贯穿始终的、共同的世纪性主题。除第一代“新马克思主义”者是西方无产阶级革命及其道路的反思者与探索者外,法兰克福学派以后的“新马克思主义”基本上告别了无产阶级革命,二战后的两代人更是以追寻非无产阶级的西方革命的动力为主要目标。“新马克思主义”世纪主题在哲学、经济和政治方面对马克思主义的质疑凸显其理论实质。

20世纪西方“新马克思主义”方法论反思

20世纪的西方马克思主义,尽管流派纷呈,观点各异,但都提供了一种理解马克思的实践的解释学的方法论指针,其方法论启示对于超越原教旨主义的"回到马克思"之理解模式和后马克思主义的"走出马克思"之理解模式具有重要的理论意义。

当代西方“新马克思主义”教育观述评

“新马克思主义”教育观是在本世纪六十年代产生并流传开来的。作为激进主义教育思潮的一翼,它的出现和流传反映了当今西方教育思想界一种重要的理论动向。评析“新马克思主义”教育观点,对于我们了解当代西方资本主义社会学校教育的现状和问题,了解现代社会中学校教育性质与职能的演变及其复杂性,是会有帮助的。一、传统自由派教育理论的破产和激进派教育理论的兴起第二次世界大战以后,世界发生了重大的变化。大量殖民地国家获得独立,开始谋求发展;一些长期处于封闭落后状态的国家力图改革,希冀通过振兴教育走上现代化的大道;而西方各国也在资本主义阵营与共产主义阵营对峙的世界格局中。

西方“新马克思主义”教育述评

“新马克思主义”教育试图运用马克思的某些概念和理论,从教育哲学、教育社会学、教育经济学和教育文化学等不同角度展开对资本主义学校教育的批判研究,这不仅为丰富和发展马克思主义教育学说提供了新的材料,而且为我们多视角地研究当代教育问题提供了新思路。

西方“新马克思主义”研究取得新进展——“20世纪西方‘新马克思主义’发展史”成果简介

马列所研究员周穗明主持的“20世纪西方‘新马克思主义’发展史”，系国家社科基金重点项目，2001年立项，近期结项。项目最终成果为60万字的专著。该成果的主要内容和重要观点是：

西方“新马克思主义”的世纪主题

“新马克思主义”世纪主题的探索推进了对当代资本主义的现实批判,开辟并释放了20世纪西方左翼政治的新空间。当代马克思主义者如能接过“新马克思主义”提出的问题,回应实践的挑战,成功地破解20世纪社会主义遗留下来的世纪难题,就有可能为世界社会主义的发展塑理论基础,再造马克思主义在21世纪的辉煌。

新质生产力是马克思主义生产力理论的新发展

新质生产力重要论断的提出是马克思主义生产力理论中国化时代化的新发展,是数字化智能化新实践中关于新质生产力的理论化、系统化、学科化的理性结晶。新质生产力相对于传统生产力是具有适应新时代、集聚新知识、拥有新工艺、开发新产品、蕴含新动能、拓展新市场和满足人民新需求等质态内涵的生产力,具有许多新的基本特征。新质生产力的形成是由劳动者“自身上的自然力”和“蕴藏着的潜力”、科技创新能力和生产工具劳动资料使用能力以及外在的社会历史条件和生产方式决定的。准确把握新质生产力的科学内涵、基本特征、时代价值和发展举措,对于加快形成新质生产力,增强高质量发展的新动能,以新质生产力谱写中国式现代化伟大事业的新篇章具有重要的理论和现实意义。

当代西方马克思主义思潮的嬗变及其核心问题意识

以西方马克思主义百年发展的时间逻辑为主线,在阐发其代表人物及其历史事件所构筑的思想嬗变的过程中,提炼出主导西方马克思主义发展的核心问题:即指向革命主体(性)的建构以及其革命的可能性条件的前提性批判。其中,着重探讨了早期批判理论伴随着资本主义生产方式的变迁,特别是国家资本主义的诞生所带来的对马克思政治经济学批判路径的扬弃。彰显西方马克思主义在面向资本主义批判过程中的理论得失,其中将对经济结构的批判转向了对政治和文化的批判是其理论在当代失去批判的根本原因。基于此,以二十世纪七十年代为界,西方马克思主义思想家们呈现出两种不同的批判路径:其一,建立在“需要体系”基础上以劳动和资本的对抗为核心展开的批判;其二则是资本逻辑成为显性逻辑后由“欲望体系”所构筑的主体生成性批判。西方马克思主义理论与资本主义发展新形态的同步演进,不仅体现出批判理论面对资本逻辑试图保持的自觉意识的抗争,也为今天马克思主义理论面向资本逻辑所展开的批判带来了更多借鉴和思考。

西方新马克思主义的城市空间理论探究

“空间”问题是上世纪后半叶以来国外马克思主义研究的重要论题。西方新马克思主义者将马克思主义引入空间研究领域,分析空间与资本主义生产之间的关系,拓展了马克思主义研究的新领域。以亨利·列斐伏尔、曼纽尔·卡斯特和大卫·哈维为代表的西方新马克思主义城市空间理论学者,主张运用马克思主义的观点在资本主义的框架下对城市化的发展进程加以研究,其理论观点对中国新型城镇化的理论和实践具有启示意义和借鉴价值。“Space” has been an important topic in the study of Marxism abroad since the second half of last century. Western neo-Marxists introduced Marxism into the field of space research, analyzed the relationship between space and capitalist production, and expanded the new field of Marxist research. Western neo-Marxist urban space theorists, represented by Henri Lefebvre, Manuel Custer and David Harvey, advocate the use of Marxist views to study the development process of urbanization under the framework of capitalism, and their theoretical views have enlightenment significance and reference value for the theory and practice of China’s new urbanization.

当代西方马克思主义文论的空间转向

时间是文学创作中的重要问题,时间性构成了文学的逻各斯先验样态。文学时间叙事贯穿着因果逻辑和线性思维方式,从而步入历史决定论和进步论的窠臼,其背后是西方中心主义文化霸权逻辑。当代西方马克思主义文艺理论家越来越多地从关注时间转向关注空间。文学空间不仅是作者创作的场域,更是社会实践和价值判断的对象化载体。文学空间的生产蕴含着变革的力量,它不断影响生活空间、生产空间和行为空间。空间批评理论、文学地理学、文学绘图等理论,组成文学空间批评理论谱系。该理论谱系内部关系错综复杂,呈现出传承、质疑、超越、创新的多重关系。当代西方马克思主义文论的空间转向,呈现出回归经典马克思主义文论传统、新研究领域层出不穷、时间和空间相融合等趋势。

高校思想政治教育在新媒体时代的新发展和新思路——评《新媒体时代马克思主义理论传播研究》

新媒体的出现极大提升了信息传播的时效性、交互性及多元性,延展了信息传播的渠道和空间,对高校思想政治教育也带来了机遇和挑战,如何因势利导,广泛应用新媒体技术,做好新时代高校思想政治教育工作,尤其是做好马克思主义理论传播,充分发挥马克思主义理论在高校教育中的思想引领、文化引导作用,已然成为重要现实课题。

马克思主义新闻观视野下新媒体与传统媒体的角色互补研究

文章以马克思主义新闻观为指导,通过比较新媒体与传统媒体的主要特征,分析了两者在信息传播中的角色和优势,运用案例和理论阐述,从传播主体、传播方式、传播内容、传播受众等角度分析了新媒体和传统媒体的互补性,并进一步探讨了新媒体与传统媒体如何相互借鉴、融合发展的问题,最后总结了马克思主义新闻观视野下新媒体与传统媒体角色互补的原则和路径。

技术理性批判与非压抑性文明的重建——西方马克思主义的非压抑性文明观及其当代价值

西方马克思主义的技术理性批判从哲学文化和现实维度揭示了技术理性盛行的根源及其后果,同时也揭示了由于资本追求利润的本性和资本主义生产目的的不正义,使得科学技术成为控制自然,进而控制人的工具,最终导致人们处于总体异化和受支配的生存状态,因此资本主义文明本质上属于压抑性文明。而强调只有重新摆正科学与哲学、科学与价值的关系,或者通过培育工人阶级成熟的阶级意识,或者通过艺术审美和爱的培育,恢复人的自我意识与独立人格,才能克服技术理性的过度膨胀所建立的非压抑性文明,实现了人的自由全面发展。西方马克思主义的技术理性批判和对非压抑性文明的探索,继承和发展了马克思、恩格斯对资本主义文明悖论的分析,深化了马克思、恩格斯对科学技术的作用与社会效应问题的探索,在技术理性和算法盛行的现时代,具有重要的理论与现实意义。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的原创性贡献

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理,既立足新时代中国特色社会主义建设实践进行创造性运用,又在推动马克思主义哲学中国化的过程中实现创新性发展,在唯物论、辩证法、认识论、历史观等领域对马克思主义哲学作出原创性贡献。

互嵌与交融:中国式现代化新道路与马克思主义中国化时代化共生发展探究

中国式现代化新道路的演进逻辑与行动路径被马克思主义中国化时代化理论成功引领。其发展史是“理论飞跃”的历史,更是“实践创新”的历史。中国式现代化新道路彰显了以整体文明、叠加发展为底色的新现代性,实现了对西方现代化模式弊病的反驳与超越,为人类文明进步提供了新助力。

新时期马克思主义哲学教育原则分析

坚守马克思主义哲学教育的原则,能够保障教育过程的稳定性,帮助学生从根本上掌握马克思主义哲学的相关内容。但目前部分教师对马克思主义哲学教育目标意识不清晰,校内缺少教育原则落实的监管体系,以及教师缺少对教法的优化研究,导致教育原则的落实出现了思维教条化、实践缺位化和逻辑知识化过强等一系列问题。对此,建议教师加强对马克思主义哲学教育原则的深层次研究,在理清原则规律的基础上,确认教育重点,并且严格按照其具体要求践行教育工作;还要积极开展实践方面的教学,帮助学生在实践过程中理解马克思主义哲学的含义,掌握将其应用到教育实践的能力。

马克思主义与社会主义:正本清源与返本开新——基于新中国成立以来探索历程的分析

纵观新中国成立75年的历史,中国共产党在艰辛探索历程中,坚持理论与实践相结合,不断实现对马克思主义与社会主义理解上的正本清源与返本开新。社会主义革命和建设时期,我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际进行“第二次结合”,探索适合中国国情的社会主义建设道路。改革开放和社会主义现代化建设新时期,我们党在正本清源的基础上返本开新,不断探索马克思主义与中国具体实际的新的结合点,开辟了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义新时代,马克思主义与中国具体实际、时代条件的结合更为全面、更为系统,达到了新的高度,开辟了马克思主义中国化时代化新境界。从整个历程来看,随着中国共产党对马克思主义的理解越来越系统深入,马克思主义的理论资源得到了越来越充分的挖掘与运用,对马克思主义与社会主义关系的认识也越来越深刻,与之相应,中国社会主义建设也取得了举世瞩目的历史成就。

新质生产力创新马克思主义生产力理论的机制研究

生产力是推动人类文明发展的底层内驱和决定性力量,人类社会的每一次文明形态的重大跃升其本质都是生产力内质的变革更新,即“新质化”。生产力作为马克思主义唯物史观与政治经济学共同聚焦和集中论述的基本范畴,作为人类改造自然、创造价值的能力,始终是人类社会发展中最为革命的因素,始终在通过不断地发现并创造新的功能、方法和技艺来提升生产力的全部要素的系统效率,从这种本质意义上来看,生产力的提升正是不断“新质化”的过程与结果。正如马克思“科学技术是生产力”对于新质生产力底层逻辑的奠基,新质生产力这一重大理论论断和战略命题的提出,既是对科技创新强国、高质量发展推动中国式现代化继而推动中华民族伟大复兴的国内大局的战略布局,又是对新一轮科技革命、国际竞争新格局新趋势以及科技创新为人类发展命运赋能助力的深刻洞悉。因而,从马克思主义唯物史观、政治经济学的理论高度,立足新质生产力对马克思主义生产力理论的创新,从历史与逻辑统一的高度把握新质生产力的系统内涵与创新机制,既是对新时代中国共产党人关于“创新驱动”“人才强国”“科技赋能”战略布局的深学思悟,又是对马克思主义中国化时代化的新境界开辟、人类文明新形态建构的投入助力。

新时代高校青年马克思主义者培养困境及路径探析

高校青年马克思主义者是大学生群体中能自觉运用马克思主义世界观、方法论分析、处理问题,并在朋辈群体中发挥先锋模范作用的进步青年。新时代高校青年马克思主义者应具备坚定的政治信仰、扎实的理论功底、高度的使命担当以及强烈的创新意识。当前,高校的青年马克思主义者培养工作仍有一些问题亟待解决,主要体现在培养范围、培养内容、培养方式以及培养评价四个方面。为确保青年马克思主义者培养工作顺利进行,高校应坚持重点关注与辐射引领相结合、知识传授与实际应用相结合、显性指导与隐性熏陶相结合、精准评估与长期跟踪相结合,持续推进高校青年马克思主义者培养工作向前发展。

新时代提升领导干部马克思主义理论素养研究

马克思主义理论素养作为领导干部综合素质的核心,对于其坚定政治信仰、站稳人民立场,拓宽理论视野、确立工作方向,增强党性修养、强化“三个自觉”具有重要意义。新时代提升领导干部马克思主义理论素养首先要构建“学、思、用”三位一体的学习要求,基于研读理论、培养思维和指导实践三方面,学习、领悟和运用马克思主义理论。通过阅读经典和领悟原理相统一,拓展理论学习的存量,让马克思主义理论往“心”里走;采用自我学习和集体学习相结合,提升理论学习的质量,让马克思主义理论往“深”里走;运用线下督导和线上引导相补充,增强理论学习的实效,让马克思主义理论往“实”里走,以全方位提升领导干部的马克思主义理论素养。