空间批评的话语范式——现象学、形式论与西方马克思主义

空间批评作为对从空间维度出发的文学批评的“家族相似”式概括，所涵盖的诸多批评形态庞杂而且差异极大。殊名异义的空间批评依据其方法论可以划分为现象学空间批评、形式论空间批评与西方马克思主义空间批评三种话语类型。本文旨在对这三种空间批评的形态学与话语范式进行总体考察和微观辨析，厘清其研究径路、理论内涵及其超越与局限。

整合与对立——论中西形式主义文论批评方法的差异

作为中国古典文论的特殊样态,中国古代形式主义文论与西方20世纪形式主义文论有诸多相似之处。尽管二者在某些局部问题上存在共通之处,但其差别却是实质性的。批评方法的不同是二者差别的具体体现。中国古代形式主义文论以感性的类推比附为主要言说方式,西方20世纪形式主义文论则以理性的概念推理为主要批评方法。本文在揭示差异的基础上,从社会历史语境分析差异的成因,并从差异中得出关于当代中国文论建设的几点启示。

Yohji Yamamoto 自成一家

Yohji Yamamoto的发布会在巴黎是独一无二的,这当然是因为他那地道的Yohji风格。与行业传统做法不同,Yamamoto先生坚持同时以两种类型的模特进行展示,身穿滚浪裤裙的年轻男孩与成熟男性的行列顺着展台汹涌前行,另外还有几如长袍一般的白衬衫,以及富有特色的褴褛夹克。对于他的服装,人们喜欢引用他自己的一句话来加以解释:"还有什么比穿戴得规规矩矩更让人厌烦呢?"

金融危机来了,尤仑斯走了,很好很好,这两件事都是值得庆祝的

1、有评论说对中国当代艺术的评判的话语权都掌握在国外批评家或藏家手里,不论这种论调是否属实,像尤伦斯这样的藏家退出中国,是否会对国内当代艺术评判的话语权产生影响?毫无疑问,中国当代艺术产生的一个基本背景与二十年前东西方冷战之下的国家形象塑造有关。当时中国社会正经历一个从后极权社会向多元社会的转型。那个时候当代艺术被认为是西方文化战略输出的一种工具。记得当时老栗率玩世现实主义和政治波普那帮艺术家去参加威尼斯双年展,其意识形态上的象征意义远大于文化和艺术上的考量。