西方人性论的主要问题与争论焦点——兼论中西人性论异同

人性(human nature)一词最初来源于希腊文phusis(■),本指事物生长的全过程,其含义与古希腊早期宇宙观关系密切。17世纪以来,human nature一词在西方获得了如下含义:人所共有的重要特征;被动拥有而非主动地造就;不可人为改变。这与古汉语中人性一词的含义相当接近。但是,康德界定人性时以自然与自由、经验与先验、现象与本质之分为基础,一直影响到今天西方学界对人性概念的使用。西方人性学说涉及领域甚广,包括古典形而上学理论、自然状态说、基督教人性论、近现代哲学中的人性论、现代社会科学及自然科学中的人性论(涉及社会学、心理学、行为科学、语言学、生物学等学科)。两千多年来,西方人性论争中形成如下一系列争论的焦点:先验与经验之争、人性有无之争、人性是否可变之争、人性善恶之争、人性内容之争。中西方人性论有许多相似之处,比如都区分人性的经验维度与本质维度等,双方最大的区别是:中国古代人性论以道德实践为宗旨,长期聚焦于人性善恶问题;西方人性论以客观认知为宗旨,除了基督教、自然状态说及康德等少数学者之外,多数情况下不以善恶为焦点。

西方人性论在当代道德教育中的价值

经济的高速发展和时代的新旧更迭伴随着各种思潮的出现,势必对人们的道德意识及道德行为产生影响。就西方人性论的发展脉络进行探讨,进而分析道德教育与人性之间的内在联系,并提出西方人性论在当代道德教育中的实现路径。

试论中西哲学史上人性论之差异

本文密切联系文化背景，着重从研究人性的起点、人本精神与宗教神学、灵魂同肉体的统一与对峙等三个层面比较分析了中酉哲学史上人性论的差异。并指出不同的人性论一经形成，它们又作为重要的精神力量反过来影响着人们对宇宙、人生的思考。文章认为，各种人性论都是在一定的历史条件下滋生和发展起来的，各自内涵着深刻的经济、政治、社会和文化意蕴，深入开展中西人性论比较研究，对于进一步认识人的本质，了解中西传统文化的差异，都具有重要意义。

人性研究学术观点综述

中国古代人性论可归结为性善论、性恶论、性无善恶论、性亦善亦恶论四种观点。外国人性论可归结为人性平等论与人性利益论、人性神性论与人性禁欲论、人性利益论与人性需要论、人性理性存在论与人性自然属性论、马克思主义人性论五种观点。笔者还介绍了王海明先生新人性善恶论。

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工具与人性再思量——三谈走向新世纪的计算机文化郑凡我们使唤电子“牛”对计算机和网络在我们身边普及的现状，冷静想来并不值得去夸张它。不要说现有计算机—电信网的传输带宽不足、速率低、服务差，就说作为单机用户的我的一些中年知识分子朋友吧，命好命丑混到个正副...