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西方人类学“历史化”的动因分析——以美国“民族历史学”的影响为中心 被引量:4
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作者 刘海涛 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期6-10,共5页
依据学界的有关讨论,给出了西方人类学"历史化"的解说;在此基础上,对目前学界所忽视的西方人类学"历史化"之动因展开了全面分析,并集中对其核心动因——美国"民族历史学"及其影响进行了深入阐述,为理解... 依据学界的有关讨论,给出了西方人类学"历史化"的解说;在此基础上,对目前学界所忽视的西方人类学"历史化"之动因展开了全面分析,并集中对其核心动因——美国"民族历史学"及其影响进行了深入阐述,为理解西方人类学的"历史化"展示了一种新的视角。 展开更多
关键词 西方人类学 “历史化” 动因分析
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当代西方教育史学研究的深化与创新——评李先军教授新著《西方后现代教育史学》
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作者 易红郡 《教育史研究》 2024年第1期171-173,共3页
教育史研究发展到一定阶段,若想实现学科探索的拓展与创新,需从其本质与方法层面进行挖掘,教育史学通过反思、分析与批判教育史研究的现状与已有成果,探寻适应当代教育史研究的理论与方法,继而为教育史研究指明方向。20世纪80年代西方... 教育史研究发展到一定阶段,若想实现学科探索的拓展与创新,需从其本质与方法层面进行挖掘,教育史学通过反思、分析与批判教育史研究的现状与已有成果,探寻适应当代教育史研究的理论与方法,继而为教育史研究指明方向。20世纪80年代西方教育史学的研究范式发生了深刻变化。此前,西方教育史学遵循传统史学的发展脉络,强调宏观历史与总体叙事,关注上层人物受教育的情况,呈现出历史连续化、教育精英化的价值取向。近年来,在“语言学转向”的影响下,西方教育史学经历了文化转向和叙事转向,形成了以新史学为指导的多元化史学研究范式。 展开更多
关键词 教育史研究 西方教育史学 与创新 上层人物 语言学转向 精英 叙事转向 宏观历史
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历史人类学的不同路径:人类学的历史化和历史学的人类学转向 被引量:3
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作者 陆启宏 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2016年第6期110-116,共7页
20世纪下半叶以来,历史人类学无论在人类学界还是历史学界都得到了充足的发展。在本文中,笔者通过历史学和人类学的结合、人类学的历史化以及历史学的"人类学转向"三个方面展现人类学和历史学的结合,以及两者的相互影响。对... 20世纪下半叶以来,历史人类学无论在人类学界还是历史学界都得到了充足的发展。在本文中,笔者通过历史学和人类学的结合、人类学的历史化以及历史学的"人类学转向"三个方面展现人类学和历史学的结合,以及两者的相互影响。对人类学而言,历史人类学意味着人类学从共时性分析转向历时性分析;而对历史学而言,历史人类学提供了新的研究领域和研究方法。尽管历史学家和人类学家对历史人类学有着不同的理解,但显然历史学和人类学的交流有助于两个学科的发展。 展开更多
关键词 历史人类学 人类学历史 人类学转向
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西方法律人类学论纲:历史、理论与启示 被引量:4
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作者 刘顺峰 《北京理工大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2014年第5期135-140,共6页
西方法律人类学自萌芽至今已有200多年的历史。法律是一种相对的文化现象、法律的进化论逻辑、法律是一种地方性知识等理论及参与观察、社会情境、案例分析、扩展案例分析等方法是其演进进程中的主要知识表达。西方法律人类学中的比较... 西方法律人类学自萌芽至今已有200多年的历史。法律是一种相对的文化现象、法律的进化论逻辑、法律是一种地方性知识等理论及参与观察、社会情境、案例分析、扩展案例分析等方法是其演进进程中的主要知识表达。西方法律人类学中的比较法律文化、法律多元、法律是一种地方性知识等理论及扩展案例分析、参与观察、社会情境分析等方法对于中国法律人类学的发展有着重要的启示,中国法律人类学的发展应在此基础上更加关注中国场域、中国实践的具体特质。 展开更多
关键词 西方法律人类学 历史与理论 启示 中国场域 中国实践
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文本、权力与话语——《民国化平县志》的历史人类学解读 被引量:1
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作者 樊莹 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期109-115,共7页
本文通过对《民国化平县志》的历史人类学的话语分析,揭示了中国传统的方志不仅是传统历史学的"文类",更是一种权力生产的文本话语,这种话语是国家、地方与民间话语之三种权力层级的顺势合谋与应时利用,是大写的"王朝&qu... 本文通过对《民国化平县志》的历史人类学的话语分析,揭示了中国传统的方志不仅是传统历史学的"文类",更是一种权力生产的文本话语,这种话语是国家、地方与民间话语之三种权力层级的顺势合谋与应时利用,是大写的"王朝"或"国家"、"地方"与小写的"个体"之权力对话创作的文本。作为话语的文本表明历史的记录与写作不只是一种知识能力,更是一种知识的话语权力。历史的研究(包括方志学)若仅凭"史料"的引证而忽略"史料"背后的语境、国家或地方权力的层级与配置、话语者"身份"的解析,就可能会陷入权力的陷阱。那些超越特定历史语境的所谓的真实的、客观的历史并不存在,或者说它作为"标准"的历史知识其客观性、真实性只存在于特定的权力语境中,不论是"正史"还是"方志"都是如此。 展开更多
关键词 民国平县志 话语 权力 历史人类学
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伊斯兰教建筑儒化的和谐之音——以历史人类学的角度看宁夏清真寺 被引量:1
6
作者 高法成 《新疆社会科学》 CSSCI 2010年第2期74-78,共5页
伊斯兰教建筑在中国经历了本土化的过程,这种本土化不仅体现在建筑材料的使用、建筑形制的选择,更体现在建筑所反映的文化变迁与观念变化之中。宁夏因成为以回族为主体的中国穆斯林主要聚居地,其清真寺也越来越受到来自不同阶层、不同... 伊斯兰教建筑在中国经历了本土化的过程,这种本土化不仅体现在建筑材料的使用、建筑形制的选择,更体现在建筑所反映的文化变迁与观念变化之中。宁夏因成为以回族为主体的中国穆斯林主要聚居地,其清真寺也越来越受到来自不同阶层、不同学科的各类社会人士的关注,由历史文本的探究、具体的清真寺建制出发,在空间的历时中我们可以清晰地看到,伊斯兰文化在中国的儒化之美、和谐之音。 展开更多
关键词 伊斯兰教建筑 历史人类学 宁夏清真寺
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围屋化:族群历史记忆的社会化叙事——贺州客家围屋作为叙事文本的文学人类学分析 被引量:1
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作者 郑威 《贺州学院学报》 2007年第4期51-55,100,共6页
叙事学的"叙事"包括叙述方式和实际所讲述的东西两个基本范畴。贺州客家围屋用空间结构手段来立体地记录和理解贺州客家人的文化,围屋作为一种视觉表达方式实质上是贺州客家人在自然与人文、怀旧与崇新、传承与变迁等多层面... 叙事学的"叙事"包括叙述方式和实际所讲述的东西两个基本范畴。贺州客家围屋用空间结构手段来立体地记录和理解贺州客家人的文化,围屋作为一种视觉表达方式实质上是贺州客家人在自然与人文、怀旧与崇新、传承与变迁等多层面上进行的一种文学叙述,围屋不仅成为贺州客家人的自我意识表征,而且还成为了贺州客家族群历史的记忆,是贺州客家人对自身文化进行表达和表述的一种社会叙事"文本",同时也为叙事学提供了一种族群历史记忆的叙事范式。 展开更多
关键词 围屋 历史记忆 社会叙事 文学人类学
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西方历史人类学研究的历史与现状
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作者 刘海涛 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期87-95,共9页
根据公开发表的相关研究成果,国内外学界对西方历史人类学的研究和认知存在学科差别和时代差别,即不同学科的学者,往往会有不同的认识,而随着时代的发展,有关认识又在不断流变。国内外学界虽有不少研究涉及西方历史人类学,但多是兼论,... 根据公开发表的相关研究成果,国内外学界对西方历史人类学的研究和认知存在学科差别和时代差别,即不同学科的学者,往往会有不同的认识,而随着时代的发展,有关认识又在不断流变。国内外学界虽有不少研究涉及西方历史人类学,但多是兼论,较为零散,缺乏从具体角度对西方历史人类学展开的专题研究与系统梳理,对西方历史人类学的整体认知亦处于较为纷乱和模糊的狀态。从总体历史进程来看,形成了史学学科脉络中的西方历史人类学研究与民族学人类学学科脉络中的西方历史人类学研究两大学科传统。 展开更多
关键词 历史人类学 民族学人类学 史学 西方
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ethnohistory在二战后美国学界的兴起——西方历史人类学研究范式形成的一种表征
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作者 刘海涛 《宗教信仰与民族文化》 2017年第1期78-104,共27页
本文立足于相关的一手西方文献材料,对二战后ethnohistory在美国学界的兴起与表现做了翔实细致的历史考察,从国别的角度揭示了西方历史人类学兴起的实然状态,为研究西方历史人类学及其兴起提供了新的路径与窗口。本文的要点和主要结论在... 本文立足于相关的一手西方文献材料,对二战后ethnohistory在美国学界的兴起与表现做了翔实细致的历史考察,从国别的角度揭示了西方历史人类学兴起的实然状态,为研究西方历史人类学及其兴起提供了新的路径与窗口。本文的要点和主要结论在于:ethnohistory不是一种新的研究方法或研究领域,它与民族学学科本身的历史一样久远。经历了半个多世纪(20世纪上半叶)的长期孕育之后,ethnohistory逐渐兴起于美国学界,于20世纪50~70年代成为显学。在该阶段,组建了ethnohistory的专业学会(American Society for Ethnohistory)、定期召开年会,还出版了其专业期刊ethnohistory,并一直延续至今。不少民族学家投身其中,一些历史学家也陆续加盟,并展开了初步合作。印第安纳大学成为战后ethnohistory凸显于美国学界的第一个研究中心。印第安纳大学自身拥有的良好的跨学科学术传统,尤其是沃格林(Erminie Wheeler-Voegelin)等为代表的教职人员的诸多努力以及政府部门的鼓励与合作密不可分。相对二战前而言,既有概念诠释的新拓展,ethnohistory意味着'依靠档案、口述和考古学资源,以及社会人类学的洞察力和概念框架,对一些非欧土著族群进行历史研究,这些研究试图重构土著族群与欧洲发生碰撞前与后的历史';同时,也有经验研究的新尝试。这些新拓展与新尝试,突出表现了以民族学为主但不局限于民族学、兼有民族学与历史学双重含义与互补的特点,强调了由非土著提供的档案证据的重要性,强调了档案、田野等各种证据互参的重要性,以及民族学文化过程理论的重要性。兴起与凸显阶段的ethnohistory,虽然组织机构、学科规范需要进一步完善、一些具体做法也需要不断更新,但还是为20世纪70年代之后ethnohistory的日渐兴盛打下了坚实的基础,为ethnohistory得以进一步开拓发展空间提供了可能。战后兴起于美国学界的ethnohistory,具有西方历史人类学的特点,是西方历史人类学兴起的一个重要展示窗口,是西方历史人类学研究范式形成的一种表征。 展开更多
关键词 ETHNOHISTORY 美国学界 西方历史人类学
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人类学:东西方文化沟通的纽带和桥梁
10
作者 孙庆忠 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》 2000年第1期19-22,18,共5页
东方与西方的界线,缘起于十四世纪的东方学时代。西方民族主义的东方观始终是东西方文化冲突的根源。诞生于西方、以文化作为研究核心的人类学,一直以"异文化"研究冲淡西方文化偏见为己任,努力在文化的比较和反思中揭示自我... 东方与西方的界线,缘起于十四世纪的东方学时代。西方民族主义的东方观始终是东西方文化冲突的根源。诞生于西方、以文化作为研究核心的人类学,一直以"异文化"研究冲淡西方文化偏见为己任,努力在文化的比较和反思中揭示自我文化的局限性。这种研究不仅使原本鲜为人知的人文类型不再陌生,更使文化模式间的隔阂缩短了距离。就此而言,人类学不仅是联系东西方的纽带,也是使其文化得以沟通的桥梁。 展开更多
关键词 人类学 西方 东方文 冲突 理解 “异文化”研究
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人类学:东西方文化沟通的纽带和桥梁
11
作者 孙庆忠 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2000年第4期11-15,共5页
东方与西方的界线 ,缘起于十四世纪的东方学时代。西方民族主义的东方观始终是东西方文化冲突的根源。诞生于西方、以文化作为研究核心的人类学 ,一直以“异文化”研究冲淡西方文化偏见为己任 ,努力在文化的比较和反思中揭示自我文化的... 东方与西方的界线 ,缘起于十四世纪的东方学时代。西方民族主义的东方观始终是东西方文化冲突的根源。诞生于西方、以文化作为研究核心的人类学 ,一直以“异文化”研究冲淡西方文化偏见为己任 ,努力在文化的比较和反思中揭示自我文化的局限性。这种研究不仅使原本鲜为人知的人文类型不再陌生 ,更使文化模式间的隔阂缩短了距离。就此而言 ,人类学不仅是联系东西方的纽带 。 展开更多
关键词 人类学 西方 冲突 理解 “异文化”研究
全文增补中
论西方艺术哲学与艺术人类学间分歧及成因 被引量:3
12
作者 李世武 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2018年第1期30-41,共12页
随着艺术人类学研究全球化热潮的兴起,西方艺术哲学和艺术人类学逐渐在艺术研究的范畴、艺术划分的标准、艺术经验与审美经验的关系等核心问题上,产生了巨大的分歧。两门学科间之所以产生分歧,既因西方艺术哲学理论传统的狭隘和封闭,也... 随着艺术人类学研究全球化热潮的兴起,西方艺术哲学和艺术人类学逐渐在艺术研究的范畴、艺术划分的标准、艺术经验与审美经验的关系等核心问题上,产生了巨大的分歧。两门学科间之所以产生分歧,既因西方艺术哲学理论传统的狭隘和封闭,也因两门学科在不统一的语境下混用了某些关键概念。此外,两者在处理艺术经验时,皆陷入了功利或非功利的二元思维。艺术哲学和艺术人类学应平等地研究全球各民族的艺术,反对将所谓"美的艺术"凌驾于所谓"机械艺术"之上;应驳斥将西方中心主义、线性进化论和种族中心主义肆意运用到非西方艺术的研究中,进而误认为西方艺术优于非西方艺术的谬见;应自觉地辨析关键概念的使用语境;应在完整而统一的文化体系中,综合研究艺术经验中审美因素和非审美因素的关系。 展开更多
关键词 西方艺术哲学 艺术人类学 西方中心主义 概念的语境 艺术经验
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西方人类学中国乡村研究综述 被引量:5
13
作者 陈刚 《中国农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第3期53-62,共10页
西方对中国社会进行系统的研究是在文艺复兴和工业革命后,随着欧洲强国向海外进行殖民扩张后,才逐步展开的,并受到西方各国统治者的鼓励和支持,成为关注中国的政治、经济、文化、社会、军事、地理、哲学、宗教、语言、历史及风物等领域... 西方对中国社会进行系统的研究是在文艺复兴和工业革命后,随着欧洲强国向海外进行殖民扩张后,才逐步展开的,并受到西方各国统治者的鼓励和支持,成为关注中国的政治、经济、文化、社会、军事、地理、哲学、宗教、语言、历史及风物等领域的研究学科,跨越自然、社会和人文学科。文章重点从社会文化人类学的角度,追述西方对中国乡村研究的历程,讨论其主要著作、理论、研究方法、最新研究动态、热点与争议及代表性学者(包括海外华人学者)。 展开更多
关键词 西方人类学 中国乡村研究 社会与文 理论与方法 历史与现况
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对西方现代教育制度的社会学批判——读《文凭社会——教育与阶层化的历史社会学》 被引量:2
14
作者 熊俐嘉 宋鹭 《中国人民大学教育学刊》 2012年第1期170-180,共11页
兰德尔.柯林斯(Randall Collins,1941-)是现代西方社会学冲突理论的主要代表人物之一。柯林斯的理论深受德国著名社会学家马克思.韦伯(MaxWeber,1864-1920)的影响,在后期成为冲突学派的重要代表。[1]1979年出版的《文凭社会——教育与... 兰德尔.柯林斯(Randall Collins,1941-)是现代西方社会学冲突理论的主要代表人物之一。柯林斯的理论深受德国著名社会学家马克思.韦伯(MaxWeber,1864-1920)的影响,在后期成为冲突学派的重要代表。[1]1979年出版的《文凭社会——教育与阶层化的历史社会学》①则是其在教育社会学领域的一部重要著作。 展开更多
关键词 现代教育制度 柯林斯 学校教育 教育社会学 阶层 现代西方社会 社会学领域 冲突理论 历史社会学
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历史人类学视野下的民族道德生活史研究
15
作者 陈文江 寇星亮 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第4期161-166,共6页
以传统史学对史料的认识谈起,认为在民族道德生活研究过程中,应采取一种多元化的史料观,并从历史人类学汲取有益知识,将史料分为"历史化"的史料和"历史性"的史料。在史料的分析上,认为民族道德生活史的研究应是一... 以传统史学对史料的认识谈起,认为在民族道德生活研究过程中,应采取一种多元化的史料观,并从历史人类学汲取有益知识,将史料分为"历史化"的史料和"历史性"的史料。在史料的分析上,认为民族道德生活史的研究应是一种整体性的解释;在方法上应注重"史"与"志"的相互结合和多点民族志的方法;在文本的叙事模式上,亦应根据不同的研究情况选择合适的叙事模式。提出了民族道德生活史研究的另一种分析路径,即从个体到民族,从结构到过程。 展开更多
关键词 道德生活 历史人类学 “历史化”史料 “历史性”史料
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从眼光向下回到历史现场——社会学人类学对近代中国史学的影响 被引量:1
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《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2005年第2期34-34,共1页
桑兵在《中国社会科学》2005年第1期上撰文指出,自梁启超倡导“新史学”以来,西方社会科学对中国史学的影响逐渐加强,其中社会学人类学的作用尤其值得关注。而这方面引起的主要变动,便是民史概念的提出以及努力使民众成为历史表现... 桑兵在《中国社会科学》2005年第1期上撰文指出,自梁启超倡导“新史学”以来,西方社会科学对中国史学的影响逐渐加强,其中社会学人类学的作用尤其值得关注。而这方面引起的主要变动,便是民史概念的提出以及努力使民众成为历史表现的中心和主体。经过民国学人的探索,史学的“眼光向下”和社会学人类学的重心下移合流,民史的重建渐具雏形。但要避免历史研究的初民化,充分发挥社会学人类学影响史学的潜力,如何回到历史现场,应当引起足够的重视。 展开更多
关键词 “新史学” 民史 历史表现 中国史学 历史研究 国学 影响史 社会学人类学 西方社会 变动
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生态田野:渐近21世纪影视学的后文化人类学
17
作者 杨新磊 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期46-50,共5页
后文化人类学尽管承袭了文化人类学的基本话语,但更多的是全球化背景下的体系分蘖。作为其代表思树的生态田野考察,将促使我国影视学的重心和价值发生双重转捩,锤塑非学院派(台里派)的学术规范,荡涤西方中心主义和贵族尊优阴霾,并据此... 后文化人类学尽管承袭了文化人类学的基本话语,但更多的是全球化背景下的体系分蘖。作为其代表思树的生态田野考察,将促使我国影视学的重心和价值发生双重转捩,锤塑非学院派(台里派)的学术规范,荡涤西方中心主义和贵族尊优阴霾,并据此经典化DV-民间影视,营造和呵护影视多元精神生态。 展开更多
关键词 人类学 影视 21世纪 西方中心主义 全球背景 田野考察 价值发生 学术规范 精神生态 学院派 经典 承袭 民间
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西方人类学视域下的女性身体审美研究述评
18
作者 陈树峰 吕振华 《苏州教育学院学报》 2019年第2期93-99,共7页
作为人类艺术的重要组成部分,身体审美成为众多人类学家关注的焦点内容。文章从西方人类学的视角入手,对各经典民族志中女性身体审美进行了详细的描述和评价,并认为女性身体审美不仅是赏心悦目的外表装饰,更是内在魅力的独特外现;不仅... 作为人类艺术的重要组成部分,身体审美成为众多人类学家关注的焦点内容。文章从西方人类学的视角入手,对各经典民族志中女性身体审美进行了详细的描述和评价,并认为女性身体审美不仅是赏心悦目的外表装饰,更是内在魅力的独特外现;不仅是个人行为,更是社会的需要,反映出所属族群的社会组织架构和文化价值观念。 展开更多
关键词 女性 身体审美 人类学 历史学派 功能派 结构主义
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西方新文化史的兴起与走向 被引量:25
19
作者 周兵 《河北学刊》 CSSCI 2004年第6期151-156,共6页
新文化史是 2 0世纪七八十年代以来当代西方史学理论和历史编纂中一个最主要的发展趋势 ,它取代了经济—社会史而成为历史研究的主流。新文化史在形成过程中 ,主要吸收了三个方面的理论和方法———英国马克思主义史学和法国年鉴派史学... 新文化史是 2 0世纪七八十年代以来当代西方史学理论和历史编纂中一个最主要的发展趋势 ,它取代了经济—社会史而成为历史研究的主流。新文化史在形成过程中 ,主要吸收了三个方面的理论和方法———英国马克思主义史学和法国年鉴派史学、后现代文化批评和历史叙述主义、文化人类学。这三个方面的共同作用 ,决定和影响了当今新文化史研究的基本形式与走向。 展开更多
关键词 新文 西方马克思主义史学 年鉴学派 后现代文批评 历史叙述主义 人类学
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历史唯物主义的空间化解释:以列斐伏尔为个案 被引量:29
20
作者 刘怀玉 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第3期115-119,共5页
关键词 历史唯物主义 列斐伏尔 空间 后马克思主义思潮 晚期马克思主义 西方马克思主义 个案 解释 马克思主义者 后现代主义 资本主义 终结论 理论 呈现
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