文化研究:传媒作为文本世界——西方传媒批判理论研究札记之一

本文就西方传媒批判理论中 ,最为引人瞩目的“文化研究”学派作了系统的研究 ,对“文化研究”学派代表性人物作了较为深入的探析。

批判理论和文化研究的“问题意识”

文化研究不可界定似乎已成为人们的共识,但这不是质疑或放任文化研究的理由。从文化研究“问题意识”的形成与西方马克思主义批判理论的关系来看,其作为一种文学研究模式的特质即在于把文学话语作为政治话语来读解,进而揭示文学和意识形态之间的复杂关系。文化研究的意义在于打破了把文学仅仅视为单纯审美活动的产物的思路,为文学研究建构了一个与社会生活有着广泛联系的文学对象。

在整合与反思中实现马克思主义政治哲学的当代超越——评《批判与启示:西方近现代政治哲学流派研究》

在当前西方政治哲学研究中，翻译、评介、批判西方政治哲学各流派的基本思想是当前政治哲学研究的主流。王岩教授等著的《批判与启示：西方近现代政治哲学流派研究》不是满足于对西方政治哲学的简单批判与汲取，而是立足于时代与实践，从理论深层与历史发展维度全方位把握西方近现代政治哲学的演进路径、内在本质、理论框架、思想精华及其理论困境与实践缺陷，其研究目的是为当代中国特色社会主义建设实践提供理论启示与实践参考，从而使该书具有深沉的理论底蕴与历史向度。在中国特色社会主义理论体系与当今西方强势政治意识形态话语的交锋中，该书实事求是地冷静剖析西方政治意识形态的理论根据与实践形态，在探寻当代中国改革发展实践的价值理念、路径选择与实践对策时，显示出了著者冷静的理论智慧与科学论证方法。

西方马克思主义意识形态研究的理论缺陷

马庆在《毛泽东邓小平理论研究》2014年第3期撰文指出,马克思意识形态的关键论断,即意识形态是虚假意识,西方马克思主义意识形态研究却放弃了这一论断。从一个角度看,他们是从根本上放弃了“虚假”与“真实”的划分,从而他们的意识形态批判就丧失了批判的合理性,在一定程度上沦为相对主义和虚无主义。否定了意识形态是“虚假意识”而得出中性意识形态的观念,在很大程度上也就放弃了意识形态批判。

对西方法律传统的挑战——美国批判法律研究运动

本书研究美国20世纪七八十年代所兴起的一股批判美国乃至整个西方法律传统的左翼思潮——批判法律研究运动，它的社会背景、思想渊源和历史发展，它的主要代表人物的主要作品，它对美国其他法学流派的批判、对当代美国法律制度的批判，后批判法律研究运动以及它与中国20世纪80年代兴起的法学理论更新的比较。

批判性研究:行政学领域亟待拓展的研究路径

自20世纪80年代我国行政学研究得到恢复以来,我国行政学学科取得了长足的发展,但在研究范式上存在一定的局限:社会学科学中诠释性研究和批判性研究受到广大行政学研究者的忽视,研究者的批判精神乃至批判意识普遍缺失。针对这种现象,本文借鉴西方批判理论的合理成分,主张行政学研究要通过合理的批判介质,建立自我反省关系;在开展实证研究的同时应当注重价值问题的探讨,实现工具理性与价值理性的有机统一;运用"总体性"的方法,展开对行政学理论与行政实践的总体性批判。这有助于我们形成并拓展批判性研究的思路。

批判研究:广告文化传播的另类解读

广告文化批判的对象不是操作层面的广告活动 ,而是作为泛文本的广告文化 ,权力和主体性是广告文化批判最主要的两个批判范畴。广告文化批判的目的是在全面深入地认识广告文化现实的基础上 ,重新审视广告与社会、广告与人之间的关系 ,努力营造一个良好的广告文化生态环境。广告文化批判研究的方法包括两个方面 :一是对西方批判理论的批判性借鉴 ;一是多学科理论的综合运用。

西方马克思主义研究的方法论反思

在纪念中国改革开放30周年之际,梳理和反思哲学社会科学领域的学术自觉和方法论创新的目标、方向和思路,对中国哲学社会科学的进一步发展无疑具有深远的意义。本刊特邀请几位青年学者分别从宏观和微观等不同角度对此话题展开讨论。邹吉忠博士的文章《从规范到创新:学术自觉的新动力》从知识社会学与历史社会学的角度,分析中国学术自觉的逻辑进程和内在动力,并围绕学术自主创新和"学术发动机"问题,提出学术自觉的新思路,以期为学术自觉注入新的、更强的动力。沈湘平博士的文章《学术自觉与哲学社会科学的反思性》从宏观层面提出:哲学社会科学的反思性不同于自我意识上的反思,它指向作为整体的哲学社会科学的无意识前提和社会基础,只有对这些表现为不同场域的决定性机制的分析与批判,真正的学术自觉才有可能,而这些分析和批判又有赖于良好公共性论辩的展开。刘怀玉博士的文章《马克思主义哲学创新的"再中国化"问题》则从一个微观层面提出,马克思主义哲学创新的"再中国化",就是要站在中华民族所肩负的世界历史新的时代使命的高度和着眼于社会主义事业成败兴亡的高度,来回答与反思重大现实问题;马克思主义哲学的理论创新要有自觉地研究重大现实问题与学术思想问题的意识,要有长远的和开放的学科建设与学术思想积累的发展战略举措。唐正东博士的文章《西方马克思主义研究的方法论反思》从另一个微观层面提出,西方马克思主义理论谱系中的文化批判线索和这一理论谱系中的经济学批判线索虽然都有其独特的理论贡献,但在方法论上两者都具有某种局限性,透过对西方马克思主义谱系中的这两条理论线索的分析与研究,我们可以更清楚地意识到马克思主义中国化的理论成果不仅具有重要的实践意义,而且还具有重要的学术思想史意义。

回归经典 个别阅读——《西方法律哲学家研究年刊》总序

中国学术界当下盛行着一种“知识消费主义”的取向,许多学者在不反思不批判的前提下大量移植西方理论资源的做法很不利于中国学术的发展。因此,我们必须倡导和弘扬一种回归经典、个别阅读的研究方式。而《西方法律哲学家研究年刊》这套学术辑刊的出版正是为这一理念而进行的探索性和试验性的学术实践。

传媒经济学研究的历史、方法与范例

本文主要回顾了传媒经济学在西方的发展历程、研究方法以及不同时期的研究议题。传媒经济学是构建于不同的经济学理论和分析方法之上的应用性学科,它致力于研究经济和金融力量如何影响传媒体系和传媒组织。西方传媒经济学创建于20世纪50年代,至今已发展成为一个活跃的和跨学科研究领域。文章认为,西方传媒经济学的主要研究范例包括理论型、应用型和批评型范例;其研究方法可分为行业市场研究、公司研究和影响力研究。在介绍西方传媒经济学研究的同时,本文还简要回顾了传媒经济学在中国的兴起与发展。

资本逻辑批判与发展伦理学——评刘福森《西方文明的危机与发展伦理学》

刘福森教授整理了他最近十年对马克思主义哲学和发展伦理学的研究成果，完成了《西方文明的危机与发展伦理学》（以下简称《发展伦理学》）。读完这部专著，我的最深体会就是：建构马克思主义哲学的当代形态．或许问题不在于如何解释马克思．而在于如何沿着马克思所开辟的对“资本的逻辑”批判的道路，批判下去!在笔者看来。尽管该书没有形成马克思那样宏伟的“科学一哲学”的批判理论体系．但至少是符合马克思的批判路径的。

全新视角 系统梳理 角色分析——评《传媒规范理论》

随着高新技术的迅猛发展,全球性的媒体环境不断更新变化,当代西方社会的媒体环境已从传统媒体发展到以新媒体为主的全新媒体环境,传播媒介与传播形式均发生了重大改变。传统媒体始终以它独有的先导性和灵活性“从容”地应对新媒体时代。传媒在当代西方社会中所扮演的角色也更为重要,但是传媒的理论性研究一直处于相对滞后的状态。

推进哲学发展的一个重要理论前提——评《康德〈纯粹理性批判〉指要》

推进哲学发展的一个重要理论前提——评《康德〈纯粹理性批判〉指要》朱子卓戈国内学界有一部分学者认为，“哲学陷于困境”，“要重新审视哲学”，要“寻求哲学的再生之道”。因此，关于“哲学如何定位”等问题成为学界关注的重心，并开展了建立“经济哲学”、“人的哲学...

意派论:一个颠覆再现的理论(一)

四川美术学院特聘教授,美国匹兹堡大学研究教授高名潞博士提出"意派"之说,即主张重新寻找一种艺术叙事的方法,以区别于现代主义(或者称之为现代派)理论和后现代以来(以物派为代表)的理论。并表明"意派"理论是建立在对西方现代主义和后现代主义文化,以及美学的反思和批判的基础之上,同时也吸收一些西方思想家的批判思想。更重要的是,"意派"试图把中国古代的美学理论转化为当代可以运用的资源,使之更具有当代性。它表现为摆脱西方理论的分裂原理,是建立在整一性原理之上的一种理论。高名潞撰《意派论》一文共分四个部分,本刊将分别连载,本期刊出绪论和第一部分,作者试图证明,认识和界定某种艺术现象首先必须了解认识和解读的方法和角度,说明"意派"不是西方现代抽象美学,而是力图建立一种新叙事方法的理论。

马克思主义经济学与西方主流经济学比较

本文将两大经济学理论的深层内核结构均归结为由四个维度的基本要素紧密相联的整体,其中作为核心生长点的基本价值倾向的差异使两大理论的内核结构形成了不同内涵,表现为市场偏好与市场批判、个体主义与整体主义、资源配置视角与利益关系视角、均衡分析方法与矛盾分析方法的根本差异。通过对两大理论体系在其核心理论———价值理论与收入分配理论方面的深层比较分析,可发现二者在哲学底蕴上还存在着现象主义与本质主义、现实主义与理想主义的重大差别,而这些差异也都是与二者深层内核结构特别是基本价值倾向的差异紧密相联的。