中西方体育文化软实力发展的价值取向及其深层动因

后冷战时代,随着文化的价值功能被重新定位,文化软实力竞争日益成为大国之间进行国力竞争的重要内容。美国等西方大国的体育文化软实力战略不同程度地充当了对外政策的工具,其目的在于按西方价值偏好塑造“新的他者”,重建西方体育主导地位;中国体育文化软实力建设则始终聚焦于自身发展,塑造“新的自我”,使中国以和平发展的崭新形象屹立于世界民族之林。之所以如此,根本原因在于,商业文明造就的西方体育文化作为世界体坛的一种强势文化,是西方现代性主流文化的衍生物,一定程度上带有“西方文明优越论”的文化偏见;而中国体育文化与生俱来地携带着中华文明天下观和美德伦理的先天基因,本质上是一种充满人文关怀、具有德性和包容性的柔性文化。在新的历史条件下,正确处理与西方体育文化的关系,建设中华民族现代体育文明,是中国体育文化软实力建设必须直面的时代课题。

新中国50年来中西方体育文化冲突与融合的历史透视及原因剖析

利用文献资料法和比较分析法等,立足史实,采用历史学、文化学等理论,对新中国50年来中西方体育文化在中国的冲突与融合进行了研究,旨在找出中西方体育文化冲突与融合的原因,揭示其历史根源。通过研究,得出以下结论:新中国成立50年来,中西方体育文化的冲突与融合主要分成三个发展阶段;中国体育文化的发展始终处在与不同派别西方体育文化的冲突与融合之中,但其主旋律是以融合为主;在中西方体育文化的冲突与融合中,中国体育文化始终未占据主导;中西方体育文化的冲突与融合表现出来的不同特点与当时的社会大文化特点是一脉相承的。

近现代中国与西方体育文化间性研究

采用文献资料法、逻辑分析法,在分析近现代中国与西方体育文化关系主要存在的差异观、同质观和融合观3种观点的基础上,从"特质""同质"和"变迁"3个维度对中国和西方体育文化的间性进行剖析,认为"特质"是中国与西方体育文化存在意义的价值体现,"同质"为中国与西方体育文化的对话和交流提供了平台,"变迁"是中国与西方体育文化存在与发展的常态,并且必须在体现"度"的变化的同时,保证"质"的稳定。

传教士与清末民初西方体育文化传播

清末民初,是中国封建社会向近代社会的转型期,也是西方体育文化在我国的传入和传播时期。传教士对于清末民初西方体育文化在近代中国的传播起到了重要的作用,不仅促进了现代西方体育文化,特别是奥林匹克文化在近代中国的广泛传播,而且还引发了中国人体育价值观念的变化,催生了西方体育文化的中国化。清末民初,来华传教士传播西方体育文化的路径主要有:大众传播,通过书籍、报刊等印刷媒介来传播西方体育文化;组织传播,通过教会学校、基督教青年会等社会组织来传播西方体育文化;人际传播,通过体育竞赛这种特有形式来传播西方体育文化。

全球化背景下东西方体育文化关系的审视

回顾全球化时代东西方体育文化的关系,发现:东西方体育文化在对生命诉求、价值取向、身体展示模式等方面存在显著差异,而摆脱文化困境、构建和谐的世界秩序、促进文明进步最终能促成东西方体育文化的融合。展望全球化背景下东西方体育文化的关系,认为:文化的全球化与多元化的统一,将构成东西方体育文化关系的未来格局。

东西方体育文化的差异及其在学校体育教育中的运用

在分析东西方体育文化哲学观、价值观和方法论差异的基础上,对东西方健身术在学校体育教育中的综合运用与开发,从理论与实践结合角度上提出见解。在学校体育教育中将东西方健身术创造性地巧妙组合,相互交融,不仅可优势互补,而且能构建一种全新的学校体育教学模式。

从中西方体育文化的差异看中国传统体育发展的潜力

通过查阅大量文献资料,对中西方体育文化进行了比较分析,发现中西方体育文化在理论基础、价值取向、功能结构上存在很大的差异。西方体育文化偏重“竞争”,而中国体育文化注重“天人合一”和“人与自然的和谐发展”,中国体育文化的这些特点符合当代人的价值取向及追求休闲体育的愿望,在未来的发展中具有很大的潜力。

东西方体育文化交流的历史阶段和特征

东西方体育一开始就在各自的文化圈中形成了不同的文化特征和体育形态,在它们其后的发展过程中,都包含着对外来文化的吸收。这个过程可分为三个历史阶段,逐渐从表层次的项目交流深入到理论层次的全面交流,对现代体育和未来体育的发展都将产生重要的影响。

全球化背景下东西方体育文化的异质同构

从文化学视角,论述了全球化时代东西方体育文化未来发展的两种不同走向,认为在两种不同文化背景下发展起来的东西体育文化本质是异质共生的,然而在文化结构上具有同构性。借助于体育文化结构中的符号象征系统可以促成东西方体育的文化自觉,使两种不同范式的体育文化可以在全球化进程中实现异质同构,构建起一个多元的世界体育文化新体系。

近代西方体育文化的传入及其对中国体育发展的影响

运用文献调研法和理论分析法,对近代西方体育文化的传入过程及其对中国体育发展的影响进行探讨。认为近代西方体育运动文化的传入为我国近代体育运动的兴起与推广提供了新方法与手段;促进了中国体育思想的变革;为中国体育制度的初建提供了范本;为中国体育竞赛制度的形成奠定了基础。

《管子·内业》健身养生方法与西方体育文化观念探讨

利用文献资料研究法,对《管子·内业》健身养生方法和西方体育文化的内涵给予分析,发现两种不同体育文化形态虽然在价值观念上存在着"空间维度"和"时间维度"上差异,但无论是《内业》所论述的"精气养生"法,还是西方体育所崇敬的肉体健美法,其最终目标都是为促进人类的健康长寿和全面发展服务。

东西方体育文化的比较研究

现代教育要面向现代化、面向世界、面向未来,中国体育教育仅仅局限于传统文化的观念框架,范畴体系和意义网络显然是不合适的,与此同时,摒弃东西方体育文化之间＂天然分离＂的＂泾渭线＂,互为补充,相互加强构成了我们思考中国体育的基本方式和文化＂眼光＂.本文从东西方体育文化的形成和发展入手,采用文献综述的方法,并从中去探索体育教育,旨在改革和完善体育的内容和结构.

东西方体育文化的融和对人类文明的价值

人类从野蛮到文明,靠文化进步;从生物的人到社会的人靠文化的教化;干差万别的人的气质、情操、风格也靠文化的培养而成为人类社会认同的文明之人;所以,人类文明进步,离不开文化的进步。体育作为人类社会特有的文化现象,在今天的社会生活中,起着越来越不可忽略的作用。

传统体育文化与西方体育文化的交流

一、什么是体育文化 随着体育科学的发展,体育的分支学科愈分愈细,体育文化学的研究已成为十分必要的事了。 什么是体育文化学呢?首先需要对“文化”一词有明确的了解。“文化”一词的大概念,通常是指人民群众在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。也就是说文化的含意是包括了人类社会的两个文明,物质文明和精神文明,它概括了人类社会生产方式和生活行为的一切活动。从这个意义来说。

中西方体育文化的比较

阐述了中国传统文化与体育的关系、西方文化与体育的关系,分析了中西方体育文化的差异及其互补性。

对中西方体育文化自组织发展的研究

从系统自组织理论视野出发审视现代体育文化,中西方体育文化满足形成自组织生成条件的判据。体育文化的开放特性能充分发挥非线性的力量,促使系统不断远离平衡态,形成涨落机制推动中西方体育文化系统不断自组织演进。

分立与互补——论东西方体育文化

因地理、文化、社会、宗教的不同,世界体育形成了东方体育文化与西方体育文化两种具有截然不同的特点的体育文化。西方体育文化已被世界广泛接受,东方体育文化也受到越来越多的西方国家与人民的青睐。然而,西方体育和东方体育又都面临着不同的困境,西方体育文化与东方体育文化要得到进一步的长足发展,必须相互借鉴,取长补短。

论东西方体育文化的异质同构特征

全球化时代东西方体育文化的未来发展有两种不同的走向,在两种不同文化背景下发展起来的东西体育文化本质是异质共生的,然而二者在文化结构上具有同构性。借助于体育文化结构中的符号象征系统可以促成东西方体育的文化自觉,使两种不同的体育文化可以在全球化进程中实现异质同构,构建起一个多元的世界体育文化新体系。

中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势

体育文化是随着人类社会的产生而产生的,并随着人类社会的发展而逐渐丰富起来。文化是一个内涵与外延非常丰富的概念,中西不同的文化背景形成不同的体育文化。中西体育文化的差异主要体现在哲学基础、体育语言符号、体育思维方式、宗法制度、道德观念与价值观念等方面。中国传统体育文化和西方体育文化是世界体育文化中两支艳丽的奇葩,中西体育文化的差异与互补将会促使形成新的世界体育文化。

东西方体育文化的价值观差异

体育作为一种文化，它的范围要比体育本身大的多。从文化研究角度而言，体育文化的概念不仅更为广泛、而且更为深刻。凡涉及体育的意识、观念、习俗、行为方式、制度等均属于体育文化。在体育生活中，体育文化不仅要满足人的自然需求，而且还要满足人们对体育文化的社会心理需要。如人们需要体育来缓解现代人的社会心理压力，