新比较主义与当代西方儒学的趋向

文章重点探究和阐析当前西方儒学中新比较主义(New Comparativism)的趋向,揭示其如何构成西方儒学的一场重要思潮运动。“新比较主义”不断从新对话、新语境、新历史、新文本的角度关注全球和地区的相似性与差异性,试图通过不同文化差异的“并置(Juxtapositions)”和比较来理性客观地建构意义及其有效范式,并审思各种社会文化现象,即不断地从新的角度在普遍性和特殊性的框架下进行比较。在考察这一趋势时,关注和讨论一些有争议甚至令人困惑的焦点论题。新比较主义思潮的意义是多方面的,它开辟了当代西方儒学发展的新阶段,可以将孔子思想更广泛、更深入地延伸到西方知识界的其他人文领域,甚至普通民众之中。

“爱智慧”的哲学与“实用主义”的儒家——兼谈西方儒学研究的误区

儒家思想具有“实用主义”的特征,这种“实用主义”是一种能够与病以药的真实智慧,即能够通过对人心的治理达到和谐人伦和安定社会的目的。由于现代西方哲学已经沦为“科学的婢女”,丧失了哲学本有的“爱智慧”之意义,也丧失了对现代社会病症的医治能力。而受到科学精神影响的西方哲学方法论也不适合于研究以开显性德为目的的儒家思想。社会问题和社会危机的加深会使人日益认识到儒家思想的实用价值,西方学者对儒家思想的体悟和理解也会加深。

新实用主义与当代西方儒学的趋向

本文着重分析与比较当前西方儒学研究中新实用主义的趋向,揭示它是如何构成西方儒学研究的某种思潮运动的。在阐析这种趋向时,本文将审思其焦点论题。本文主要目的是探究这些学术研究论题之间的相似性与差异性,并讨论那些有争议甚至令人困惑的论题的某些合理性。儒学新实用主义趋向的意义是多重的:它为当代西方儒学研究的发展开辟了一个新的阶段,并将孔子思想更广泛而深入地扩展到西方知识界的其他人文领域甚至普通民众中。

从西方儒学研究的新趋向前瞻二十一世纪的儒学

自 ７０年代迄今，在以美国为代表的西方儒学研究中，出现了一种视儒学为一种宗教性、精神性传统的新趋向，该趋向固然与西方晚近兴起的宗教多元论和宗教对话理论有关，但相当程度上是受到了现代新儒学运动的影响。现代儒学的发展，是传统儒学被全面解构过程中对儒学的重建，这种重建使得儒学所蕴涵的各个层面得以厘清，尤其使儒学益发将自身界划为一种具有超越品格的宗教性传统。而儒学若要作为一种价值信仰系统融入生活世界，恰恰需要以确立其宗教性或超越的品格为前提。在２１世纪，儒学会有多方面的开展，但将主要是作为一种宗教性传统发挥作用；并且由西方儒学研究的新趋向，尤其是“波士顿儒学”的现象可见，虽然在西方仍非显学，但儒学作为价值信仰的一种类型，如今已开始进入全球意识。