西方民族学博物馆的中国展陈:民国学人的域外考察与反思

西方民族学博物馆根植于殖民扩张运动与民族学、人类学学科的兴起。早期民族学博物馆建立后,在收藏与展示西方之外世界的所谓“他性”文化目的下,与大学、科学实验室、档案馆、图书馆等复杂机构联合体一道,成为构建布鲁诺·拉图尔所谓西方科学体系的重要组成部分。西方民族学博物馆的“野蛮”收藏与展示活动,在欧洲创造了大量非西方世界的族群想象,围绕着被“收藏”的广大亚洲、非洲、大洋洲土著知识认识论与国家形象建构之间关系,引发了不少争议。本文通过考察20世纪20年代留德学人王光祈探访德国民族学博物馆的案例,分析近代西方民族学博物馆关于中国的早期展陈及其所引发的中国知识界对于民族学博物馆知识生产方式的反思。

跨文化交流互鉴视域下的植物图谱与植物图像

植物不但是自然的,也同时是文化的和社会的。植物图谱与植物图像正如植物本身一样,深深扎根于历史的深土中,不仅拥有根植于传统文化的本土特色,也发挥着跨文化交流互鉴的作用。中西植物图谱、植物图像相互指涉、相互影响,这种影响不但涉及“植物的空间”表达,也涉及“空间的植物”表达。本文通过大量图像分析,试图以“植物”为线索,呈现中西文化互动结构里的重要视觉足迹,分析“中国风”如何以“植物”为母题嵌入西方视觉审美体系中,如何形塑西方最早的“中国想象”;而“西方博物学”又如何具体地影响了晚清宫廷的植物图像表达。最终将进一步揭示,当代植物图像的创造继续依赖业已成熟的跨文化诠释系统,持续不断地为观者带来跨文化识读体验。