论阿米阿努斯《历史》中的西方古典史学传统

阿米阿努斯被誉为西方最后一位古典史家。其存世之作《历史》集古希腊-罗马史学诸多编纂方法于一身,是西方最后一部采用古典撰史传统的史学著作。在撰写过程中,阿米阿努斯充分继承、整合与改良西方古典史学传统,突出军事政治事件,重视近世与当下史事,改进和发扬插叙写作手法,以求真为贯穿全书的撰史准则,为即将退出历史舞台的西方古典史学留下了值得铭记的终章。

西方古典史学的兴起

文章试图对西方古典史学的兴起过程做一个大致的梳理,将其分为史学的酝酿、史学的萌芽、史学的产生三个阶段。从神话与史诗、散文作家的著作直至历史的真正产生,论述了古典史学产生的源流。古希腊特殊的地理环境和人文环境对古典史学的产生有着深刻的影响,而地理环境与人文环境优越的爱奥尼亚地区在古典史学产生过程中发挥着重要作用。其中,值得注意的是古代希腊哲学思想对史学的影响,以及历史学产生的标志——希罗多德的《历史》所具有的重要意义。

西方古典史学的传统及其在中国的回响

在世界历史学发展的长河中,西方古典史学为后世留下了丰富的史学遗产,并逐渐蕴育了诸多优良的传统,对西方也对世界史学的发展产生了深远的影响。近世以来,西学东渐,但迄至19世纪末,中西史学才日渐互通讯息,开始了长达一个世纪的涵化的历史进程。寻求一个时期(或一个国家、或一个地区)的史学对他国史学发生交互影响的事实联系,透析中西史学文化之间的沟通与回应(引进过来,反馈回去),这不仅是比较史学中的一个重要课题,而且对我们继续引进与借鉴西方史学富有现实的意义。本文旨在略说西方古典史学优良传统的基础上,侧重透视它在现代中国,尤其是我国新时期以来所激起的回响,并由此而生发出若干思考。

二十世纪上半叶中国关于西方古典史学的评述——兼与张广智先生商榷

张广智先生在《史学理论研究》1994年第2期上发表的《西方古典史学的传统及其在中国的回响》这篇论文中,提出了一个饶有兴趣的问题。他说:“西方古典史学,最早于何时并由何种途径输入中国,对此我们还不甚清楚,还有待继续查考。”张先生又认为西方古典史学在20世纪上半叶中国的回响是微弱的。下面我根据已查到的资料。

关于西方古典史学入华史的学术通信

关于西方古典史学入华史的学术通信李长林致张广智广智先生：您好！您在《史学理论研究》１９９４年第２期发表的大作《西方古典史学的传统及其在中国的回响》，我读后深受启发，您提出的西方古典史学最早何时输入中国？具体何种途径输入中国？这些都是饶有兴味的问题。我...

塔西佗史学初探

作为帝国早期罗马社会的现实产物,塔西佗史学具有深远宽泛的社会历史内涵和浓烈复杂的政治伦理意蕴:政治观对其史学创作产生了深重影响,撰述旨趣则与其现实隐忧息息相关。在道德史观与道德目的的意义上,塔西佗史学体现了严格的社会批判精神,并进而形塑了其凝重简练的历史叙事风格。塔西佗史学集中体现了西方古典史学的某些共性特征,并在一定程度上深刻影响了整个西方历史。

试论中国史学传统的断裂与重建

中国传统史学与西方古典史学相比具有许多优良品格，但在近现代社会激变中遭受无情的甚至是无理的责难和拒斥，导致史学传统断裂。要重振中国史学，必须在马克思主义指导下，发扬中国传统史学的优秀传统，融合中西史学的精髓。

战斗到生命的最后一刻——深切怀念谢德风教授

湖南师范学院历史系原教授谢德风同志逝世已经四周年了。我们怀着崇敬和眷恋的心情,纪念这位文化教育战线上的忠诚战士! 先生,湖南新邵县人,1906年生。二十年代后期就读上海复旦大学外文系;毕业后,又入复旦大学史学研究院深造,同时去东吴大学学习法律。从1931年起,先生先后在复旦大学、大麓中学、文艺中学、湖南大学等校任教,1953年院系调整。

论波利比乌的“命运”说

波利比乌(约公元前208-126年)是著名的古希腊史学家。他的名世之作是40卷的巨著《历史》。在这部书中,波利比乌以公元前220年至145年罗马对地中海地区的征服为中心,从整体上描写了地中海地区的历史。在对历史的分析和记述中,波利比乌提出了丰富的史学思想,从而对西方古典史学的发展产生了重要的影响。因此,探讨波利比乌的史学思想,对于西方古典史学的研究无疑具有十分重要的意义。本文仅就波利比乌史学思想中的“命运”说,即对“天”(神)与人类关系的认识,作一些粗略的讨论。