从古代到现代,从现代再到后现代,人类文化和艺术以不以个人意志为转移的规律发展变化着,正如邓小平所说“发展是硬道理”（Deve1opment is absolute）。我们知道,继承与创新（遗传与变异）的矛盾始终为人类艺术所共同面临,然而,在不同...从古代到现代,从现代再到后现代,人类文化和艺术以不以个人意志为转移的规律发展变化着,正如邓小平所说“发展是硬道理”（Deve1opment is absolute）。我们知道,继承与创新（遗传与变异）的矛盾始终为人类艺术所共同面临,然而,在不同历史时期尤其在不同民族的艺术之间,矛盾双方孰强孰弱却不尽相同,这种不同也是形成各民族艺术精神及其差别的原因之一。中国是一个注重守旧、注重师古的民族,以致造就了几千年不变、辉煌但却僵化、完美但却没落的封建文化,并形成了鲁迅先生所指出的“搬动一把椅子也要流血”的可怕的禁锢保守现象。与此相反,酉方文化以求变、创新为主旨,千变万化、奇异谲诡成为西方艺术特别是西方现代艺术的显著特色。中西艺术各有千秋,本无优劣高下之别,但不同艺术观念（意识形态）却会导致不同民族之间彼此不同的生存状态,导致国家之间生存竞争能力的强弱之别。正因为如此,反叛传统,学习西方成为一百多年来中国文化的主旋律,成为中华民族救亡国存的必由之道。我们认为,反叛传统不是抛弃文化遗产——我们强烈谴责阿富汗塔里班悍然炸毁巴米扬大佛的野蛮暴行;而继承传统又不是制造假古董——我们必须创造不同于前人的崭新的艺术。在我们看来,吴冠中在当代中国画坛上的意义。展开更多
文摘从古代到现代,从现代再到后现代,人类文化和艺术以不以个人意志为转移的规律发展变化着,正如邓小平所说“发展是硬道理”（Deve1opment is absolute）。我们知道,继承与创新（遗传与变异）的矛盾始终为人类艺术所共同面临,然而,在不同历史时期尤其在不同民族的艺术之间,矛盾双方孰强孰弱却不尽相同,这种不同也是形成各民族艺术精神及其差别的原因之一。中国是一个注重守旧、注重师古的民族,以致造就了几千年不变、辉煌但却僵化、完美但却没落的封建文化,并形成了鲁迅先生所指出的“搬动一把椅子也要流血”的可怕的禁锢保守现象。与此相反,酉方文化以求变、创新为主旨,千变万化、奇异谲诡成为西方艺术特别是西方现代艺术的显著特色。中西艺术各有千秋,本无优劣高下之别,但不同艺术观念（意识形态）却会导致不同民族之间彼此不同的生存状态,导致国家之间生存竞争能力的强弱之别。正因为如此,反叛传统,学习西方成为一百多年来中国文化的主旋律,成为中华民族救亡国存的必由之道。我们认为,反叛传统不是抛弃文化遗产——我们强烈谴责阿富汗塔里班悍然炸毁巴米扬大佛的野蛮暴行;而继承传统又不是制造假古董——我们必须创造不同于前人的崭新的艺术。在我们看来,吴冠中在当代中国画坛上的意义。
