西方现东方的互视

曾经,既有西方人视东方的中国为世界上最美好的理想王国,甚至主张以中国为榜样去改造法国和欧洲,也有西方人认为中国人缺少斗争精神,中国只是一个雄伟的废墟而已。

印刷早还是出版早——一个通俗而又复杂的问题

假如我们在知识竞赛会上出一个题:“世界上先有出版还是先有印刷?”也许是一个饶有兴味的题目。大多数人可能答复说:“当然是先有印刷,然后才有出版。没有纸张和印刷,是不可能有书的。”

澳门歌手首唱《澳门恋曲》

1999年12月,澳门歌手黄伟麟正式加盟中唱广州颂今音乐工作室。这是首位踏足中国流行乐坛的澳门歌手,同时也标志着他是有史以来首位加盟内地唱片公司的港、澳、台歌手。而能在1999澳门回归之年与内地的唱片公司签约,不但对黄伟麟来说具有特殊的含义,对整个中国乐坛来说也是意义非凡。 签约后的黄伟麟推出了他在国内的第一张专辑——《澳门恋曲》,主打歌以澳门回归作为主题,扣人心弦,仿佛一股春风吹暖了每一个中华儿女的心,表达出了中华儿女盼回归的心愿。同时,整张专辑也表达了澳门人对99回归的渴望及回归后安居乐业的信心。

故里与期待——观赏《草垛系列》的感想

最近看到王靖国一批油画近作《草垛系列》,画的都是乡村风景,朴素而温婉,如遇平畴上轻轻吹拂的暖风,让人有如归故里一样的亲切.我想作者一定是面对自然具有如归故里一样的心情.王靖国多年来一直参与学院的领导工作.繁忙的行政事务占领了他的全部身心.一个画家离开了画室,在办公室里难免会有身在他乡的感觉,当他能挤出工夫来拿起画笔时,很自然的就会絮絮地倾吐相思.近十多年来画坛如火如荼,在如何表达的方式上争相竞逐,而王靖国所需要的却是倾吐真情,相爱得深,就无暇寻想.

爱情与道德——从恩格斯的半句话谈起

“性解放”的浪潮正在西方和东方的一些国家蔓延。这种思潮在我国少数人中间也有所感应了。讴歌婚外爱情的文艺作品的出现,“第三者”问题的增多,不能说与此无关。 我们是一个以马克思列宁主义毛泽东思想作为指导思想的国家,又具有重视家庭伦理道德的悠久传统。西方国家为“性解放”而制造的种种“理论”,在我国是吃不开的。于是恩格斯的半句名言,突然引起了某些人的特殊兴趣。

唐代的袄教和摩尼教

高中课本《中国古代史》(选修)第18章“隋唐文化”第二节“宗教、哲学和史学”中说:“隋唐时期,统治者对外来宗教的态度比较开明,从西亚传进的祅教、景教、摩尼教和伊斯兰教都受到尊重。”这里提到的祅教、景教和摩尼教,是唐代的三种主要外来宗教。它们都是来自波斯的古代宗教,传入中国的时间几乎是在同时,在教义上又有相通或继承的关系,唐人一时不易分辨清楚,便统统称之为“波斯胡教”。这三种宗教在古代西方和东方尽管有些时候得到某个政权的承认,甚至处于国教的位置,但总体来看是被排斥在正统宗教之外的所谓“异端”宗教。其教义及传播情况鲜见于中外史籍,后来随着考古发现的进展,人们才对其逐渐有所了解。关于景教及其传入中国的情况,《历史教学》1997年4期杨志玖先生的文章已有介绍,这里重点谈一下另外两种宗教的情况。