西方唯美主义文艺思潮的内在矛盾简析──兼论西方唯美主义文艺思潮在西方文学史上的地位

西方唯美主义文艺思潮，是西方近现代文化转型所引起的文化震荡的产物，是人们在传统文化价值体系的动摇、崩溃过程中较早的一次建构新的文化价值体系的尝试。因为它是尝试，所以具有很多矛盾性、荒谬性；同时，又因为它较早，所以在某种程度上它又开了西方现代派文学和现当代文学观念的先河。

社会学视域下中国唯美主义文艺思潮的理论谱系及反思

唯美主义的核心口号是“为艺术而艺术”,其终极追求是在艺术的纯粹形式中获得审美解放。随着西学东渐,唯美主义传播到中国。这一理论思潮在观照中国问题的时候不得不与中国历史事实相结合而经历重新调校,其理论的生成、建构、实践、消解都与中国社会发生着千丝万缕的联系,从而形成中国的唯美主义文艺思潮。社会学视域的分析是认识中国唯美主义文艺思潮理论谱系的重要路径,有利于将中国唯美主义文艺思潮的理论谱系以澄明、敞开的状态呈现于历史面前,有利于丰富对中国唯美主义文艺思潮理论谱系理解的阐释维度。

“莎乐美”与中国现代唯美主义文艺思潮

王尔德的剧本《莎乐美》是唯美主义的代表作,自田汉译本问世以后,多种译本相继出版,掀起了中国现代文艺的唯美主义思潮。在这个大潮中,我国学术界的引进和介绍,是“小众”层面的精深输入,华美、艳美、秀美的舞台传播,优美、畸美、至美的杂志传播,奇美、华美、艳美的银幕传播,是“大众”层面的普及推广,二者共同推进这股思潮。《莎乐美》及“莎乐美”的在华传播,不合社会政治的“大势”,却甚合民众心理的“小势”,这就是它在20世纪上半叶的数十年间在华不断传播的根本原因,也是中国现代文艺的唯美主义思潮波澜起伏的根本原因。

浅谈唯美主义文艺思潮在西方文学中的历史流变

唯美学者作为西方文艺运动的先锋，高举“为艺术而艺术”的旗帜，在欧洲大陆上掀起一股美学风尚。在历史发展的过程中，不同时期美学主张的碰撞使其逐渐摒弃传统的美学主张，接纳新的美学思想，最终发展成为纯粹的艺术理论。这些美学理论中不仅包含艺术的独立性与无功利性，更融入了艺术对资本主义社会的反抗性。此外，在艺术实践的过程中，唯美主义还显示出内在的矛盾性。本文试图对唯关主义文艺思潮在西方文学中的整个历史流变过程进行详尽描述，并做出客观评价，指出其内在的矛盾性，从而给现代美学发展以启示。

现代性的选择与契合——新时期先锋文艺思潮与西方现代主义

新时期先锋文艺思潮主要接受了西方现代主义文化思潮和创作观念的影响,当然这种选择与接受是全方位的借鉴与吸收,极大地丰富了中国当代小说的思想意蕴和艺术方法。西方现代主义文学中意识流、荒诞意识、审丑观念、寓言与变形、生存困境体认、叙述策略等具有现代性的艺术理念和创作方法,都对中国新时期文学产生过重大影响。"现代性的选择与契合"是新时期文学发展的外域因素和重要契机,本文主要从影响研究的角度对新时期先锋文艺思潮创作过程进行考察:重视内心体验的创作发生论,追求主体"被动"的创作构思论,倾向"向内转"的创作叙述论,构成了"选择与契合"的主要方面。

庸俗社会学与西方现代主义文艺思潮——读里夫希茨的《马克思论艺术和社会理想》

庸俗社会学与西方现代主义文艺思潮,从外表即它们的表现上来看,是两种各各不同,甚至绝然相反的社会现象,但有时它们竟然会在某一点上相互融合在一起。正如俗话所说,相反者往往相成。这种情况有时也在同一个人的艺术观上表现出来。例如,有的人极力倡导西方现代主义文艺,但其出发点却是庸俗社会学的某个观点。

郎吉弩斯:西方浪漫主义文艺思潮的真正奠基人

西方浪漫主义文艺思潮是指,出现在18世纪末和19世纪初的欧洲,由对浪漫主义创作方法的探讨,发展到浪漫主义流派,最后形成的一股以“天才”、“情感”、“想象”为三大口号的浪漫主义文艺思潮。这股波澜壮阔的思潮涉及到语言、造型、表演等多种艺术领域,产生出了不少杰出的艺术家和众多优秀的作品,在文学史和艺术史上留下了极其深远的影响。如果追根溯源,这股思潮的发端又可上推至西方文明的摇篮——古希腊,其真正的奠基人是朗吉弩斯,而非有些人所认为的柏拉图。

文学史、阅读史与鲁迅的思想“瞬间”——评工藤贵正《鲁迅与西方现代文艺思潮》

1923年8月，鲁迅的《呐喊》由北京新潮社出版，收录《狂人日记》、《阿Q正传》及《不周山》等作品十五篇。随后便有沈雁冰、成仿吾、冯文炳等人发表了评论。然而，多数文章仅为印象式的分析概括，只有成仿吾《（呐喊）的评论》是从“理论”高度展开批评的。他将十五篇作品区分成“再现的”和“表现的”两类，

“人的发现”与人的培养——浅析人文主义思潮的兴起与西方教育观念的转变

一、人文主义思潮的兴起与＂人的发现＂ 1350年开始的意大利文艺复兴,标志着欧洲近代文化的新开端。文艺复兴时期的人文主义是一场新文化运动。它以人文学科的研究与学术为基础,与基督教神学人生观相对立,以人和人的现实生活为中心,以培养多才多艺、全面发展的人为理想,以促进和实现人类幸福的现实生活为目的。奥地利戏剧家布克哈特曾说：＂当幻觉的纱幕一经扯碎，当对于自然的恐惧和对于书籍和传说的盲信一经克服时，就有无数的问题摆在他们面前等待解决。当别的民族对自然仍淡然漠视的时候，整个民族却喜好研究自然和考察自然……意大利研究自然科学的人自豪地在《神曲》中探索出对于自然科学感兴趣的暗示和证明。”

台湾西化文学与现代主义文艺思潮

五十年代中期,西方现代主义文艺思潮的介入,使台湾文坛的传统观念受列猛烈冲击,与之相适应的传统文学形式和表现手法也面临新的挑战.对于这个时期的台湾文学的估价,台湾海峡两岸不少论者认为,战后台湾社会从从半封建半殖民地发展为资本主义,至六十年代中期以后,其经济已经全面资本主义化,植根于工商经济土壤、在欧美现代主义文艺思潮影响下兴起的台湾当代文学,也已"全盘西化"了.

从西方美学和文艺思潮看“自我表现”说

是“新的美学原则”还是旧调重弹 近年来,在美学和文艺理论上,有的同志引人注目地提倡文艺是“自我表现”的主张。有的文章号召作家“要顽强地表现自己”,“

论现代主义文艺思潮(下)

(四)现代主义内部纷繁杂沓的流派在将近一个世纪历史进程里的生生灭灭,表明了它和社会历史及思想现象的紧密关系。现代主义在西方基本上是以两次世界大战为轴心而展开的。十九世纪末到二十世纪二十年代可以看作是西方现代主义文艺思潮的发生和形成时期,或者说第一个时期。世纪末的景象加上第一次世界大战在欧洲各国造成的灾难性的混乱,十月社会主义革命对资本世界引起的强烈恐慌,使西方社会中很多人,特别是知识阶层的人,感到无所适从。

试论西方人本主义思潮的三种形态

自欧洲文艺复兴以来,西方人本主义思潮经久不衰,在复杂深刻的历史演变中已形成一股世界性的文化哲学思潮。依照西方哲学发展史的分期,人们一般以19世纪中后期为界,把人本主义的发展过程分为近代和现代两个基本时期。笔者以为。

研究西方马克思主义文艺理论的意义

我国对西方马克思主义文艺理论(以下简称西马文论)的研究,虽然起步较晚,但已初见成果。要想使我国的西马文论研究工作深入发展,取对更丰硕的果实,需要做的事情很多,然而进一步明确研究西马文论的意义是首要的工作。(一)西马文论,是在本世纪二十年代以出版卢卡契《历史和阶级意识》、科尔施《马克思主义和哲学》二书为代表而兴起的曲解马克思主义的一种文艺理论思潮。经过半个多世纪的演变,在西德、

鲁迅与现代主义文艺思潮流派

鲁迅是一个文艺革新运动的战斗者，他从提倡革命浪漫主义文艺转而成为一个革命现实主义作家，身子始终坐在现实主义的营盘里，是无可置疑的。可他的目光所到、心手所及却极为广阔和深邃，产生于十九世纪末和二十世纪初的西方现代派文艺，也最敏感地反映在他的整个文学活动中。

当代西方文艺思潮与中国小说分析(六)

欧洲现象学哲学思潮在二十世纪六十年代,开始渗入西方文艺理论。现象学,简单说来,就是研究“意识作用”,并把世界作为“意识作用的对象”来理解。它研究主体(意识)和客体(意识对象)在每一经验层次上的交互关系。如果说过去的哲学是面向客体,探讨人如何认识世界,那么现象学则倒过来,面向主体(意识),探讨世界如何被认识。当然对于“世界”

茅盾前期文艺观与西方现实主义、自然主义——兼论五四现实主义的历史特征

在五四时期如潮水一般涌入中国的各种西方文学思潮中，西方近代现实主义与中国现代文学的历史联系不仅显示出特殊的重要性，而且表现出空前的复杂性。

普列汉诺夫与中国现代文艺思潮——对西方现代派文学的评价

普列汉诺夫文艺思想的一个重要支点是强调文艺的阶级性与社会功利性的本质,将文艺的阶级性原则运用于文艺批评。他对西方现代派艺术的分析和评价影响了我国现当代文学理论界对西方现代主义文学作品的从认同、接受到批判、排斥态度的转变。我们在接受他的这个评价观点时,进行了夸张变形,忽略了他的对西方现代派艺术肯定的论述,因此不可避免的在对待西方现代派文学艺术的态度上走向了否定的极端和简单化的处置。

揭开“唯美”的面纱——西方唯美主义中国传播之反思

百余年来,19世纪唯美主义文学思潮在中国的传播、研究尚欠深入,其内涵与外延迄今依然混淆不清。对唯美主义的定义应注意其与美学的内在联系:感性的自觉。从西方唯美主义作品中可以直观地把握"感性认识"的诸种形态,并且由于自然科学与工商文明的影响,作品表现"感性认识"的媒介从自然物转向人造物。通过对感性认识诸形态的描写,唯美主义传达的是个性化的"情调"。19世纪唯美主义思潮的概念可以定义为:在西方现代化转型过程中,艺术家怀着对工业文明、城市文明的震惊与好奇的矛盾心态,自觉探索与表现感性认识可能性的文艺思潮。从其现实表征来看,19世纪唯美主义思潮有四个层次:唯美主义诗学理论;唯美主义创作流派;唯美主义艺术作品;工艺美术运动。

《西方文艺思潮与二十世纪中国文学》

在近几年里,随着各种西方文学批评理论的大量引进,我国文学界曾有过不断高涨的“重写文学史”的呼声。诚然,重新审视和评价二十世纪中国文学的发展历程,一直是学术界关注的焦点。但问题是究竟如何重写这部文学史。是简单地翻历史旧帐,把过去的评价颠倒过来呢,还是以文学研究的实事求是态度。