西方女性主义理论在中国的传播和影响

西方女性主义理论在中国的传播分为四个阶段,第一阶段是20世纪80年代初,这个阶段是对西方理论的初步介绍,中国理论家的理论作品还处在酝酿准备阶段;第二个阶段是1988、1989年,这个阶段主要是西方经典女性主义作品的译介,而以李小江为代表的中国理论工作者也开始了自己对于中国性别问题的思考;第三阶段从1990-1995年,这个阶段翻译著作数量较少,但有特色、有针对性的文章、讲稿被引入,对女作家和女理论家有较大的启示作用;第四个阶段是从1995年之后,世妇会在中国的召开,世界女性主义资源大量、密集地进入中国,具体表现为译介作品的大量出现;学术界的积极应对;社会性别理论的引入以及本土学者积极的理论构建:他们重新解读女性文学作品,运用西方女性主义理论,联系中国本土的实际,建构妇女自己的文学史和文学经典,并试图构建真正的女性诗学。

西方女性主义理论的本土化:问题与对策

此文拟讨论西方女性主义理论在中国的本土化进程中出现的问题及可能采用的对策。在全球化背景之下,西方女性主义理论经由不同路径传入中国,并对中国文学创作以及文学批评产生了深刻而持续的影响,尤其是极大鼓舞了以身体写作为代表的女性书写,同时也激发了在文学批评中广泛使用女性主义批评方法。近十年来,国内学界对于西方女性主义理论在中国的译介和影响过程中产生的问题开始陆续做出反思,并期待这些反思能够激发女性主义的中国学术话语,从而增强知识生产的有效性。

从女同性恋书写看西方女性主义理论对陈染的影响

陈染笔下的女同性恋者大多是受父权伤害或对男性失望后的性心理转向,而这种"超性别之爱"不仅否定了异性爱的霸权地位,而且还是人类的一种情感方式以及女性的自我确认方式,这一切均与西方女性主义理论如出一辙。本文通过分析相关文本,探讨西方女性主义理论对陈染的影响。

西方女性主义翻译理论浅探

西方女性主义翻译理论是随着女权运动的发展而产生的。它反抗父权制与性别歧视,以女性主义的翻译"忠实观"对文本进行再创造,以"妇弄"翻译语篇的形式反映女性争取政治权利的决心。

西方女性翻译理论家及其翻译理论

活跃在西方翻译理论领域的女性翻译理论家，是一支值得重视的理论队伍。她们或者领导翻译理论研究的新潮流，或者开辟翻译研究的新领域，甚至标新立异，竖起了女权主义翻译理论和后殖民主义翻译理论的旗帜。本文拟就其主要女性翻译理论家及其重要的翻译理论，作一个大概的描绘，以期引起研究者的关注。

西方女性主义文学批评理论评述

在20世纪西方文学批评史上出现了一个令世人瞩目的全新的文学批评理论——西方女性主义文学批评理论。它的出现给文学批评界带来了新的生机,成为一朵令人诧异的奇葩。该文重点阐述英美女性主义与法国女性主义的代表人物及观点的差异性,同时对西方女性主义文学批评理论进行了梳理。

西方女性主义翻译理论的中国之旅

本文将参照赛义德“理论旅行”的观点,分析西方女性主义翻译理论在中国的理论旅行过程,并讨论西方女性主义翻译理论在中国旅行过程中遭遇的问题以及这一理论对中国翻译界的影响。

西方女性主义翻译理论在中国的发展

本文介绍西方女性主义翻译理论的背景及其主要观点,描述其传入中国之后与中国国情相结合而形成的具有中国特色的女性主义翻译理论的特点、优缺点、并预测女性翻译理论在中国可能的发展道路。

西方女性批评理论影响下的中国少数民族文学批评

西方女性文学理论旅行到中国,掀起中国当代女性主义文学批评热潮,也引起中国学者对当代少数民族文学的批评研究。中国文学批评界,特别是少数民族文学批评界在自己的文化政治背景中接受西方女性文学批评理论,并展开具体批评实践。

来自边缘的声音——析女性主义翻译理论在中国的“磨难”

20世纪80年代,西方女性主义与翻译研究的结合给传统的西方翻译理论和实践带来了强烈的冲击,产生了丰硕的成果。然而在国内语境下,女性主义翻译理论则处于边缘化的地位。本文试从中西方价值取向、思想意识形态和社会文化背景的不同对这种边缘化的原因加以论证,以保证我们对西方翻译理论的辨证借鉴、吸收和利用。

从本质主义的走向发生学的——女性文学研究之我见

"浮出历史地表之前"这一命题的提出和展开,意味着在发生学意义上对中国近现代女性文学进行考察。这一思路非常重要。较之用西方女权主义文学理论直接阐释和分析中国现代文学作品的女性文学研究,它更多地离开了本质主义的考察,而进入到中国现代女性文学自身生成与发展的历史性的描述之中。中国近现代女性文学带有鲜明的女学生的文化特征。迄今为止,中国女性解放运动和中国现代女性文学的发展道路与西方有着根本不同的路向和特征。因此,中国的女性文学研究不能仅仅依靠西方女权主义文学理论的本质主义的规定,而必须回到中国的社会现实和文化现实中来,在中国社会现实和文化现实的基础上感受和理解中国女性的解放之路,感受、理解和阐释中国的女性文学作品。

十一届三中全会以来马克思主义妇女理论的发展

马克思主义妇女理论从20世纪初传入中国,已有百余年的历史。中共十一届三中全会以来,在中国现实妇女问题和西方女性主义理论两方面的严峻挑战下,马克思主义妇女理论的运用和发展取得了突破性进展:对马克思主义妇女理论内涵进行了完整阐述;妇女理论研究得到了进一步深化;男女平等成为中国基本国策。今后,应该在坚持马克思主义妇女理论基本原则和方法论的前提下,吸收借鉴西方女性主义理论的有益内容,针对中国现实的妇女问题,发展马克思主义妇女理论。

试论中国女性主义文学批评的“拿来主义”

中国女性主义文学批评理论的产生与发展受西方女性主义理论的影响,但又不同于西方的女性主义理论,它是西方女性主义理论在中国的“本土化”,具有浓郁的中国特色。

以文本细读透视女性主义的中国之路

中国女性主义既有与世界女性话语相通的一面，又有由自己独特的政治经济发展状况而来的特殊规律，而对这种特殊规律的概括、归纳、总结，只能诉诸于中国本土的社会文本或文学文化文本。孙桂荣博士的专著《性别诉求的多重表达——中国当代文学的女性话语研究》就是这样一部书。如它的第五章“消费主义的话语挪用：‘后女性主义”’，便与西方女性主义理论思潮中的“后女性（权）主义”有着极大的不同。

论上世纪九十年代以来历史散文中的女性形象

文学应呈现何种女性形象？这在女性浮出历史地表后一直争论不休.20世纪90年代之后西方女性主义理论影响甚大,中国女性作家意识到以往女性形象“天使化”与“妖魔化”的倾向是由男性意识创作导致,便毫不犹豫地对书写话语权进行颠覆,力图塑造出符合女性真实处境与自我想象的主体形象.

百年中国女性文学的历史性呈现——评林丹娅《当代中国女性文学史论》

20世纪80年代中后期,西方女性主义理论开始被大规模译介进入到中国,借助这种女性主义批评的理论资源,中国学界的研究者和批评者从女性文本中解读出性别立场和性别意识,并以后顾之势回溯女性写作,继而廓清女性写作的历史。因之,当时年代出现了不少女性文学研究的专著。

国内外西方女性主义理论中“双性同体”观念的研究述评

长久以来,双性同体观念就是西方女性主义理论中一个重要的标志性术语,是国外诸多女性主义理论家,如英国女性主义理论家弗吉尼亚·伍尔夫、美国女性主义理论家伊莱恩·肖瓦尔特及法国女性主义理论家埃莱娜·西苏所长期关注的一种基本文学观念。基于20世纪70年代以来的国内外研究文献,对双性同体观念的历史嬗变及其在西方女性主义理论中的流变轨迹进行较为详实的再次书写记录与重新定位,有助于更好地审视西方女性主义理论的本质,展望其未来发展趋势。

当代女性主义艺术家的坚守与反击——以郭桢为例

艺术界关于性别平等的探讨,自女性主义艺术风潮兴起就从未停歇。中国作为被封建君主专制制度统治两千多年的国家,从儒家思想成为文化正统后,以“三纲五常”“三从四德”为思想准则的父权制意识主宰着整个社会。随着西方女性主义理论的传入,中国女性开始对传统父权制进行反击,并反思当代女性生活的现状,女性主义艺术家成了其中最具代表性的先锋。

济大新秀

成红舞 女，1980年出生，山东青岛人，2010年7月毕业于北京大学中文系比较文学与世界文学专业，获博士学位，曾在台湾辅仁大学访学，现为济南大学文学院讲师，主要研究方向为法国当代理论思潮、西方女性主义理论、跨文化研究。

女性文学研究的困境与出路

中国新时期以来的的女性文学研究，在经历了同步于新启蒙思潮、对西方女性主义理论的引进、女性意识的觉醒、女性主体性的确立、对女性文学历史的重新发现与梳理、女性文学研究学科的建立、对本土女性经验的重视、性别理论的提出、女性文学研究的文化学拓展等几个阶段之后，又面临着新的问题。制约女性文学研究进一步发展的瓶颈是什么？又该如何突破？对此，本文提出几点不成熟的意见，以就正于方家。