中国古代文论与西方当代文论的对话

中国古代文论与当代西方文论共存于我国当前的文学理论学术话语之中,自然而然地形成交流与对话。从纵向来看,中国古代文论与西方当代文论之间存在着实际的影响关系。中国古代文论是西方当代文论或隐或显的思想来源,而西方思维反过来又影响着中国古代文论的研究。从横向来看,中国古代文论与西方当代文论的对话有助于解决当今世界前沿的学术问题,也有助于中国文学理论的话语重建。

新时期以来中国研究西方当代文论的问题意识

新时期以来影响中国文学研究的西方当代文论大致可分为三类:第一类主张从文学的内部研究文学,注重文学的形式因素;第二类强调文学与历史、政治、权力等现实因素的关联,力图揭示并分析文学背后隐藏的压迫性力量;第三类关注文学所彰显的意义世界、所阐发的真理,强调文学与人的存在的关联。总体而言,面对西方当代文论,中国文论界并非被动地、不加区分地全盘接受,而是有着强烈的现实关怀和清晰的问题意识,有其实际的意图和思想脉络,针对中国文学研究的现状、弊病,基于对自身问题的反思,对西方文论有所选择、辨析、批评和改造。

理论“失效”了吗?——对当代西方文论认识误区的辨析和思考

当代西方文论传入中国后,为外国文学学科注入了清新的源头活水,同时也带来诸多问题和困扰。由于研究实践中的“理论”乱象丛生,弊端迭出,学界对当代西方文论的质疑与批判声此起彼伏,如抨击理论脱离实践,指责理论解读文本无效,批评理论流于空谈,且只热衷于概念演绎等。本文针对近年来对当代西方文论的一些认识误区进行辨析和思考,聚焦理论与实践的关系、理论在文本阐释中的有效性,以及20世纪西方文论的实践价值论等问题,尝试提出一些不同看法和意见。

“入乎其内 出乎其外”:习得与研究现当代西方文论的一点体会——朱刚教授学术访谈录

本文是对原南京大学教授、现任教于兰州大学外国语学院的朱刚先生的学术访谈,涉及他本人在西方文论的教学与研究方面的感悟与认识,包括批评理论的地位与作用、与文学研究的关系,以及研究现当代欧美批评理论的立场与视角。他认为,我们需要把西方批评理论放到产生它的社会历史文化背景之下,在“问题”框架中冷静客观地分析其来龙去脉,以帮助我们从实际出发,站在自己的立场上,对批判理论做出客观批评与深度反思。访谈中,朱刚先生分享了他的学术理念和治学经验,并对年轻学者提出了治学建议与期望。

世纪回眸:西方当代文论在中国的译介

20世纪初以来我国对形式主义、新批评、现象学、阐释学、接受美学、结构主义、解构主义、精神分析、后殖民主义和西方马克思主义等西方当代文论的译介经历了20世纪20年代初到40年代末的发轫与发展、40年代末到70年代末的挫折与低谷和70年代末到90年代末的回暖与复兴三个阶段。一百年来中国对西方当代文论的译介是当代'西学东渐'中不容忽视的部分。正视、回顾和总结西方当代文论在中国的译介过程,有利于认识西方当代文论在中西文化交流中的价值和意义,也有利于理性地思考新时期建构中国当代文论体系的方法与方向。

当代西方文论作为一种知识还是一种理论

当代西方文论的引介与研究曾经对新时期之后我国文艺理论的发展起到了重要作用,但当代西方文论毕竟是针对当代西方文学思潮与文艺实践的理论,倘若不顾中西文学的差异以及我国文学艺术发展所具有的独特性,盲目崇拜西方文论,强制性地用当代西方文论分析中国作品,就会得出错误甚至可笑的结论。西方文论当然是一种理论,但对于中国而言,它只能是发展我们自己理论的学术资源,是一种知识性存在。

对引入和接受当代西方文论的理论反思

新时期之后,我国文艺界对西方文论的接受存在非常严重的倒错现象,这主要表现在时间上的倒错和理论上的倒错两个方面。虽然以引入西方文论的方式,我国文学理论实现了它的现代转换,但这种转换是以丧失我国原有文艺理论资源为前提的,不仅中国古代文论资源没有很好地得以发展,而且具有中国特色的马克思主义文艺理论也越来越陷入尴尬的境地。面对外来理论,我们一定要有一个辩证的眼光,既要看到它的长处,也要看到它的不足,看到它存在的局限性,要学会反思性研究、批判性使用。

当代西方文论神话的终结——强制阐释论的意义、理论逻辑及引发的思考

强制阐释论自提出之后,就成为文艺理论界的一个热点,得到广泛关注。它在准确指出当代西方文论的病症与缺陷的同时,也建构了自身作为批评武器的理论体系;它对当代西方文论的反思与批判,表现出了鲜明的价值立场与时代精神,不仅给当代西方文论在中国创造出的神话画上了句号,而且也从更深的层次为中国当代文论的发展开启了思路。强制阐释论留给我们的,既有文艺理论和文学批评方面的指导与启示,同时对人文社会科学研究和文化价值诉求也有很强的启迪与警示作用。

后现代主义语境下知人论世的存活与当代西方文论的挑战

知人论世是中国古代文论中最具指南性的理论命题之一,它长期存活却习焉不察。知人论世以人为核心,意谓一切作品皆源于人在特定历史时期与具体时空中的创作,了解作者本人以及所处的社会环境,才能深度解读其作品。知人论世将世界、作者、作品三者联系起来,从人学与史学的双重维度观照文学活动,确有真知灼见。但知人论世的弊端在于过多强化作者的中心地位,而漠视作品本身的内在结构。在后现代主义语境下,知人论世正面临着当代西方话语的挑战。西方形式主义、新批评、现象学、阐释学等强调文本的独立自足性,接受美学则提倡开放的、创造性的阅读,确有合理的内核,但完全割裂作品与作者、社会的关系,无疑是非理性的。如何推阐知人论世的内涵,使之真正获得当代存活的意义,拥有中国文论话语权,是一个亟待探讨的理论问题。

“西方”如何作为方法——反思当代西方文论的知识论维度与方法论立场

当代西方文论诞生在20世纪以来西方社会复杂的历史文化语境之中,当代西方文论反思研究首先应该基于历史文化语境的知识论维度的考察,即考察当代西方文论在知识话语层面上的特性,其次要深入到方法论层面上,辨析当代西方文论旅行的有效性及其弊端。在当代西方文论反思研究中,探究“西方”如何作为方法问题既是理论反思研究的目标,也是中国文论话语建构的核心问题。当我们建立起有效的反思研究的方法与路径的时候,理论话语的反思研究就是一种积极的建设性策略,这种策略的意义体现在有效把握中西文论研究的不同语境以及理论范式上的特征,从而起到跨越中西文论阐释间隔及其理论模式间的理解应用差异的作用。中国文论建构需要在“作为‘方法’的西方”与“‘西方’作为方法”所提供的路径上,在参照借鉴的过程中走向理论建构和体系建设,最终锤炼出中国文论建构的学理问题及其解决之道。

现当代西方文论本土化的成果与问题

现当代西方文论在中国经历了本土化进程,既取得了一些明显的实绩,如推动了文艺观念的创新、促进了思维方式的变化、酿成了多元共生的文艺理论格局、增强了中国文论的自觉意识,同时也存在着一些急需解决的重要的理论和实践问题。总结这方面的经验和教训,对科学地对待现当代西方文论和积极地吸取现当代西方文论的理论资源,建构富有时代感的马克思主义的文艺理论具有重要的学术价值和实践意义。

当代西方文论中“强制阐释”的积弊反思

"强制阐释论"是张江教授新近针对当代西方文论提出的一种理论。在当代西方文论的影响下中国文论虽然取得了一定的成果,但也存在很多缺陷。如何对待中国文论同当代西方文论的关系,是目前中国文论界讨论的热点话题。通过对西方文论中的"强制阐释"做批判性研究,从其话语特征包括场外征用和主观预设等方面入手,借鉴各种批评理论之长,吸收了各种批评理论的经验,扩充和发展了本体阐释的优势。探讨"强制阐释"对中国文论建设的影响。借鉴各种批评理论的特色,形成对强制阐释的有效批评方法,从整体上把握"强制阐释"在中国文论建设中的积极之处和理性地去除其弊端。

中西方文学理论的交流与融汇——“当代西方文论与中国文论建设”学术研讨会综述

中国文论与西方文论的基本关系是建设中国当代文学理论不能忽视的重要问题。2014年4月11日-13日在曲靖师范学院召开的"当代西方文论与中国文论建设"研讨会上,学者们展开了广泛的讨论,认为西方文论为中国当代文论提供了重要资源,在中西文学理论交流、融汇过程中,中国文学理论不断发展;中国当代文论应更多关注中国文学现实,植根于中国多民族文学土壤,汲取更多的本土文学元素,努力追求并实现理论创新。

当代西方文论的“强制阐释”与中国当代文论的重建

当代西方文论在中国经历了"译介与引进"、"批评与实践"及"深化与发展"三个发展阶段。西方文论对中国文论的研究方法和研究格局产生了重要影响。中国文论在西方文论的影响下出现了"失语"现象,因此,中国学者一直在研究中国文论"话语权"的问题,对如何重建中国文论"话语权"也提出了一些建议。而张江教授的"强制阐释"的概念的提出则是对西方文论对中国文论的影响的一次全面反思。"强制阐释论"理论是以新的视角来分析西方文论的发展,并对其特征和缺陷进行总结和概括。本文在分析当代西方文论存在的问题和理论缺陷基础上,提出了"强制阐释"对当代中国文论建设的影响,形成了对中西文论的比较分析,并对中国文论的重建给出了建议。

洞达20世纪西方文论的“全景式”研究——评《当代西方最新文论教程》

《当代西方最新文论教程》是复旦博学系列丛书之一,也是新闻出版总署"十一五"国家重点图书,是王岳川教授近年在西方文论和批评研究中的最新成果。本书对当代西方文论进行梳理,尤其重视展示20世纪后半叶的新理论。全书共分为十二章,涉及到14种文论。该书有七大优点和两个缺点,但总体是一本不可多得的好书。

中国当代文论:在西方文论的影响下发展创新——“当代西方文论与中国文论建设”学术研讨会综述

2014年4月11日-13日，中国文艺理论学会、曲靖师范学院人文学院在云南曲靖举办“当代西方文论与中国文论建设”学术研讨会。来自中国社会科学院、北京社会科学院、辽宁社会科学院、云南省社科联、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、南京大学、华东师范大学、云南大学、黑龙江大学、上海师范大学、苏州大学、福建师范大学、云南师范大学、哈尔滨师范大学、云南民族大学、天津财经大学、苏州科技学院、曲靖师范学院等单位的40余位专家学者参加了研讨。

文化政治与当代西方文论的政治化问题研究综述

20世纪60年代以来的西方文论大规模地政治化了,成为"文化政治"的一部分。此问题已经引起中外学界的重视,但是,从总体上宏观地探讨文化政治与文学理论之关联的研究尚处于起步阶段。文化政治概念需要界定,文化政治对文学理论影响的整体面貌有待梳理,该问题的研究对"文学政治学"学科的理论价值尚待发掘。

当代西方文论话语反思与中国文论话语建设

博大精深的中华文化,从来就有自己别具特色的学术话语体系。然而,在现当代中国,西方文论在中国成为强势话语,反衬的是中国本土话语的失落和中国文论的失语。如何建设中国当代人文社会科学学术体系和学术话语体系,重建中国文化自信,是当代人文社会科学研究的重大任务。因此,反思当代西方文论话语的弊端,是真正展开中国与西方文论对话,融入国际话语体系,甚至超越西方文论话语体系,建设中国当代文论话语的一条可行而且必要的路径。当代西方文论话语是中国文论走向国际学术前沿的重要参照系,对其弊端的反思,很可能成为中国文论话语体系建设的助推器,有助于我们更好地把握中国文论话语的基本特征,以及重建适应时代需求的世界性文论话语体系。

当代西方文论的政治化及其局限性

范永康撰文《文化政治与当代西方文论的政治化》指出，在新社会运动和文化理论、文化政治的“合力”作用之下，当代西方文论大规模地政治化了，它们将文学与性别政治、种族政治、身份政治、（后）阶级政治、生态政治等后革命政治相关联，向极权政治、等级制度、男性霸权、种族歧视发难，从而充分发挥出文学在微观政治领域的批判功能。与以往强调文艺服从或服务于统治阶级政权的政治化文论形态相比，