西方悲剧艺术中的救赎主题

救赎是基督教的核心观念之一,也是西方悲剧艺术乐于表现的一个重要主题。当这个主题进入悲剧之后,它立刻被处于不同时代和社会文化背景中有着不同人生经验的艺术家们进行了重新思考和探索,从而形成了西方悲剧艺术中的救赎探索、救赎履践、无可救赎三大主题,并因此获得了与其信仰价值完全不同的审美价值。

西方悲剧艺术中的基督教精神

不同时期基督教精神对悲剧艺术的影响力不同 ,悲剧对基督教精神的态度也不同。我们永远也不能忽视基督教对我们的生活和艺术所产生的影响。基督教精神会继续为西方艺术家们所关注 ;《圣经》所传达的信息会继续在悲剧艺术中找到自己的身影。

王国维与方东美悲剧艺术理论之比较

文章比较王国维和方东美二人悲剧艺术理论之异同。王国维悲剧观内容的核心是解脱生命,而方东美的是热爱生命。在哲学理论来源上,王国维独钟叔本华,方东美推崇尼采,吸收和批判了叔本华的理论,也汲取了柏格森的生命哲学理论。二人建立悲剧艺术理论的思维路径也不同,王国维以西释中和以中释西,将西方的理论与中国古典悲剧的理论研究进行对接与融通;而方东美以西释西和以西济中,主要偏向于对西方悲剧艺术理论的阐发。对其二人悲剧艺术理论的考察,对于理解中国现代悲剧观念的发生与演进,具有着启发意义。

《史记》悲剧性散议

一、被誉为“千古之绝唱,无韵之离骚”的巨著《史记》,千百年来之所以在文学和史学的殿堂上位置显赫,固然因其在史籍体例、思想观念、语言风格、人物塑造等多方面具有垂范后世的意义,但还有另一个相当重要的因素不能忽略,那就是其憾人心魄的悲剧艺术效果,令人为之或慷慨激昂而悲歌,或拍案惊奇而诧异,或唏嘘连声而叹惋,或切齿震栗而竦惧。那惊天地而泣鬼神的卓越的悲剧艺术效果成为建构《史记》文学艺术成就的重要成份,“悲剧气氛无往而不在”。